Sekreteriat MUDA-Teras

Masyarakat Melayu Sedang Sakit?

2011-12-04T01:11:00.000-08:00

Masyarakat Melayu Sedang Sakit?

Muhammad Nuruddin Bashah

Menulis untuk mengkritik memang mudah. Akan tetapi tiada salahnya jika sesebuah tulisan itu dipaparkan khusus untuk menyebabkan para pembaca khasnya kaum Melayu merenung seketika, memikirkan isu-isu besar yang melingkari kaum mereka.

Penulis cukup terkesan apabila mendengar ucapan dasar Presiden TERAS, Cikgu Hj. Azmi Bin Abdul Hamid pada Perhimpunan Tahunan TERAS (Perhimpunan Penggerak Melayu Kebangsaan kali ke-14) bagi Tahun Hijrah 1433 H (2011-2012) yang diadakan di Dewan Seminar RFC Sungai Petani bertemakan ‘Pertahan Aqidah, Tegakkan Syariah’. Walaupun memfokuskan isu aqidah, TERAS cuba memujuk para hadirin untuk berfikir kondisi sosial, kemandirian dan keupayaan kaum Melayu Islam untuk kekal dominan di bumi Malaysia dan muka bumi umumnya.

Kata kunci yang selalu ditegaskan oleh Presiden TERAS ini adalah masyarakat Melayu sedang sakit!

Terlalu banyak makalah dan bahan bacaan yang merungkai permasalahan kaum Melayu baik dari aspek permasalahan sikap, ekonomi, sosial, pendidikan, aspek akhlak dan politik. Walaupun ramai politikus menfokuskan kekuatan politik sebagai utopia kejayaan kaum Melayu di Malaysia, penulis tetap percaya bahawa ramai lagi pemikir Melayu mementingkan pengupayaan bangsa dari aspek agama, sosial, ekonomi dan akhlak sebagai indikator kejayaan bangsa Melayu.

Penceraian musuh kaum Melayu

Permasalahan pertama yang wajar difikirkan adalah statistik penceraian kaum Islam (semestinya majoriti daripada kalangan Melayu) yang semakin meningkat. Statistik 200 000 pasangan bercerai dalam tempoh 5 tahun kebelakangan ini cukup menggerunkan bagi sesiapa yang faham erti rumahtangga. Berumahtangga mestilah melibatkan orang ketiga iaitu anak-anak. Bayangkan jika purata setiap keluarga memiliki 5 orang anak (kadar biasa bagi kaum Melayu), hampir 10 juta anak-anak telah menerima keadaan yang tidak stabil dari aspek emosi, kewangan, pendidikan dan tarbiah asuhan Islam serta pelbagai gejala sosial yang bakal menjanin dan membiak.

Statistik perceraian yang diberikan oleh Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) sangat mengejutkan kerana berlaku peningkatan dalam jumlah penceraian berbanding tahun-tahun yang sebelumnya. Mengikut laporan ini, jumlah perceraian pada tahun 2007 adalah 20,259 kes berbanding 131,086 perkahwinan. Bagi tempoh sehari pula, lebih daripada 56 perceraian dan 359 perkahwinan berlangsung.

Di setiap negeri pula, dilaporkan perceraian paling tinggi didaftarkan oleh negeri Selangor dengan 3,722 kes diikuti Kelantan sebanyak 2,257, Kedah (2,188), Johor (1,931), Perak (1,551), Terengganu - yang dikatakan janda teramai di Malaysia di tangga keenam dengan (1,537), Pahang (1,502), Kuala Lumpur (1,141), Sabah (924), Pulau Pinang (917), Sarawak (910), Negeri Sembilan (907), Melaka (758), Perlis (247) dan Labuan (37)

Antara model terbaik memberi pendidikan rumahtangga yang negatif adalah berita-berita penceraian serta kenyataan media para artis berkenaan kes penceraian mereka. Cukup simplistik, mudah dan gagal menampilkan perspektif Islam dalam diri para artis dan selebriti tempatan yang kini menjadi idola kepada ramai remaja dan belia.

Keterhakisan agama

Kaum Melayu dieratkan dengan agama Islam sejak agama itu mempopularkan bangsa ini di mata dunia sehingga tradisi nilai Islam dilihat melebihi 90% berbanding nilai keagamaan Hindu yang masih tersimpan sebagai adat dan cara hidup sebanyak 10% sahaja. Kaum Melayu yang dahulu pernah diasuh dengan 100% syariah Islam di bawah pemerintahan Hukum Kanun Melaka dan banyak undang-undang Islam lain telah menatijahkan suatu bentuk bangsa yang signifikan dengan Islam. Lantaran itu orang Melayu tidak dapat menerima istilah murtad pada suatu ketika dahulu.

Keterhakisan nilai agama berlaku secara sedikit demi sedikit dan kian membarah sehinggalah krisis murtad berleluasa.

Daripada gejala mendewakan artis, bertuhankan hiburan, orang Melayu yang pada awalnya boleh menerima konsep aurat menyeluruh pada awal 1980an kini mulai mengeksploitasi menutup aurat menjadfi fesyen yang kian menjolok mata dan syarak. Orang Melayu mulai menerima liberalisme sebagai tuhan baru malah agenda liberal dinaungi oleh musuh Islam antarabangsa, pemimpin tempatan dan ahli korporat.

Presiden TERAS juga menyarankan agar orang Melayu memerhatikan kajian-kajian yang melibatkan konspirasi dan kolaborasi gerakan neo-evangelist iaitu gerakan gereja yang pro Yahudi dan misi kristianisasi sedunia berpusat di Amerika Syarikat. Dua gereja iaitu Metro Tabernacle dan Grace Assembly dikaitkan dengan gerakan Zionis dan jaringan evangelical sedunia yang menjadikan misi murtad sebagai agenda mereka.

Gangster Melayu

Setiap kaum ada kumpulan samseng sendiri. Atas apa alasan sekalipun gejala samseng yang menular menampilkan masyarakat itu sedang sakit. Samseng dan kumpulannya serta budaya hidup gangsterisme akan sentiasa berusaha membina negaranya sendiri di dalam sesebuah negara yang berdaulat. Gemparnya negara dengan kewujudan GENKI 7 yang kini merekrut ramai remaja dan anak muda Melayu di Ipoh. Terbaru, sekumpulan 180 individu termasuk 39 pelajar sekolah ditahan ketika mereka sedang mengadakan upacara angkat sumpah kesetiaan bagi menyertai sebuah pertubuhan ala kongsi gelap di sebuah resort di Teluk Batik. Ahli kumpulan yang bernaung di bawah nama Genki Seven Malaysia (Generasi Kini Tujuh Malaysia) termasuk tujuh wanita yang berusia 13 hingga 30-an. Semasa serbuan dilakukan, mereka sedang membaca ikrar dipercayai berkaitan dengan kegiatan ala kongsi gelap. Daripada 39 orang pelajar yang ditahan, 33 orang bakal menduduki peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM).

Kejadian ini menjadi lambang betapa anak muda kita tidak perlukan masjid, komuniti, keluarga dan hidup bermasyarakat sebagai pelindung mereka. Mereka perlukan anasir lain untuk melindungi mereka dan gengsterisme menjadi pilihan kontemporari bagi mereka. Sebenarnya cukup banyak dan hampir ratusan ribu kumpulan kecil anak-anak muda samseng yang menubuhkan kumpulan walaupun tanpa nama dan ikrar seperti Genki 7.

Turut ditahan adalah tiga orang kakitangan yang bekerja dengan agensi kerajaan. Genki Seven Malaysia yang hampir keseluruhannya dianggotai orang Melayu dipercayai baru ditubuhkan pada 2006 dan didakwa berpusat di Ipoh serta memperluaskan sayapnya dengan membuka cawangan di Taiping. Genki Seven Malaysia juga sedang mencari ahli-ahlinya dalam kalangan orang muda dan mereka yang masih bersekolah. Lebih mengejutkan, perhimpunan haram yang dipercayai menjurus aktiviti kongsi gelap itu didalangi seorang kakitangan agensi kerajaan yang bekerja di Ipoh.

Melayu muflis

Kini 37 000 orang anak muda (berumur antara 25 tahun – 35 tahun) diisytihar muflis, bangkrap atau dalam kata yang mudah, telah gulung tikar dalam bisnes. Dari segi bangsa, statistik Jabatan Insolvensi Malaysia menunjukkan paling ramai muflis ialah Melayu (39.76%) diikuti Cina 33.36%, India 9.53% sementara lain-lain 17.34%. Jabatan Insolvensi Malaysia juga merekodkan 1,086 penjawat awam diisytiharkan muflis pada 2009 dan 72.74% atau 790 adalah lelaki yang merupakan teras bangsa. Media juga mendedahkan bahawa 41 orang anak muda menjadi muflis setiap hari di negara ini akibat berbelanja secara tidak terkawal melalui penggunaan kad kredit.

Ini suatu krisis! Apakah tiada suatu tindakan untuk menghentikan pemborosan di kalangan rakyat? Ramai kontraktor Melayu yang masih belum kukuh perniagaannya telah mula membeli Mercedes Kompressor. Sanggup membayar hampir RM 3,000 sebulan untuk gaya dan nama sedangkan berhutang untuk menutup kelemahan perniagaan. Ada yang mengambil tender sedangkan modal tetap syarikat adalah negatif. Sanggup berhutang untuk mendapatkan projek sedangkan projek yang sedia ada dan yang dipohon belum tentu berjaya.

Kampung Melayu lenyap

Dalam keghairahan mengecap kekayaan manusiawi dan kemajuan pembangunan, telah banyak kampung milik kaum Melayu telah tergadai, lenyap dari muka bumi! Antara yang kini bukan lagi kampung permai kaum Melayu ialah Kampung Pandan, Kampung Abdullah Hukum, Kampung Baru (bakal tergadai) serta Kampung Kerinchi.

Di negara-negara yang pesat membangun seperti Malaysia, rebakan bandar semakin ketara berlaku dalam wilayah metropolitan dan juga di bandar-bandar utamanya. Ini kerana pembangunan pembandaran telah diberi tumpuan utama secara khusus dalam pembangunan wilayah fizikal negara. Ini merupakan usaha kerajaan bagi memanfaatkan sumber-sumber dan kemudahan bandar, menyediakan kepelbagaian peluang-peluang pekerjaan, memenuhi permintaan tempat tinggal kesan daripada peningkatan jumlah penduduk kawasan bandar dan juga ke arah pembandaran yang lebih global. Penempatan Kampung Melayu yang terletak di pinggiran bandar besar kini kian dihimpit oleh fenomena rebakan bandar. Sebahagiannya mengalami perubahan identiti dan lenyap dalam arus kepesatan pembangunan terancang.

Kajian-kajian di luar negara mengenalpasti impak yang pelbagai dari aspek fizikal dan bukan fizikal akibat dari rebakan bandar tetapi fokus impak yang dikaji adalah lebih secara umum terutama dalam aspek guna tanah atau pembangunan kawasan pinggir bandar secara keseluruhannya. Kajian-kajian dalam aspek rebakan bandar telah dilihat sebagai mendatangkan pelbagai impak negatif seperti isu-isu alam sekitar, konflik guna tanah, ancaman kepada aktiviti pertanian dan spekulasi pasaran tanah. Ciri-ciri rebakan bandar dijelaskan sebagai penyelerakan guna tanah bandar secara bertaburan dan melompat-lompat (leapfrog dan scattered) (Harvey and Clark, 1965); kurang kesinambungan dalam corak pekembangan bandar (lack of continuity in urban expansion) (Mill, 1981); pembangunan tidak tersusun dan merbahaya (haphazard growth and patchwork appearence) (Peiser, 1989), dan perkembangan pembangunan yang berdensiti rendah di sekitar sempadan bandar.

Di Malaysia, kampung-kampung Melayu yang terletak di pinggiran bandar merupakan monumen atau simbol masyarakat luar bandar. Ianya perlu dipertahankan daripada lenyap begitu sahaja, dilanda arus pembangunan yang begitu pesat. Pembangunan fizikal bandaraya telah menghimpit kampung-kampung ini dan banyak petempatan yang telah lenyap.

Kampung-kampung yang mengalami tekanan pembangunan daripada rebakan bandar menghadapi masalah sosioekonomi dan kualiti hidup yang rendah. Ini mencetuskan isu pemilikan rumah dan ketidakseimbangan sosial di kawasan pinggir bandar.

Lantaran itu TERAS telah bertindak menyokong tuntutan Majlis Permuafakatan Perkampungan Tradisi Melayu Wilayah Persekutuan Kuala Lumpur (Muafakat) yang memohon agar semua 7 perkampungan yang kini diancam pembangunan tersebut iaitu Kampung Bandar Dalam, Kampung Padang Balang, Kampung Chubadak, Kampung Puah, Kampung Sungai Merali, Kampung Sungai Mulia dan Kampung Kuah Seberang diwartakan sebagai Perkampungan Melayu Warisan .

Tanah rezab Melayu tanggungjawab siapa?

Suatu ketika dahulu penjajah British pernah memperuntukkan 3 juta hektar Tanah Rezab Melayu pada 1957. Akan tetapi menjelang tahun 1995, hanya lebih separuh-1.7 juta hektar tanah sahaja yang tinggal. Hari ini Tanah Rezab Melayu telah menyusut ke nilai 44% sahaja daripada nilai asal. Penyusutan sebanyak 1.2% setiap tahun telah berlaku.

Apa makna Tanah Rezab Melayu kepada maruah bangsa Melayu?

Undang-undang Tanah Rizab Melayu (selepas ini ERM) mula diperkenalkan pada 1 Januari 1914 apabila Enakmen Rizab Melayu 1913 (ERM 1913) dikuatkuasakan di negeri-negeri yang dahulunya dikenali dengan nama Negeri-negeri Melayu Bersekutu (NMB) iaitu Perak, Selangor, Negeri Sembilan dan Pahang.

Dua objektif yang disasarkan ialah menyekat tanah kerajaan di dalam kawasan Rizab Melayu daripada dilupuskan dengan apa cara jua pun kepada bukan Melayu serta menyekat tanah Pegangan Melayu atau Tanah Rizab Melayu daripada dibuat apa-apa urusniaga persendirian (private dealings) di antara Melayu dan bukan Melayu.

Mana-mana tanah yang dimiliki atau diduduki oleh orang bukan Melayu, atau orang bukan Melayu mempunyai hak atau kepentingan, tidak boleh diisytiharkan sebagai Rizab Melayu (rujuk Perkara 89(4) Perlembagan Persekutuan).

Jika mana-mana kawasan Rizab Melayu itu dibatalkan sama ada keseluruhan atau sebahagian daripadanya sahaja maka satu kawasan lain di dalam negeri itu yang sama jenis dan sama luasnya dengan kawasan yang dibatalkan itu hendaklah serta merta disiytiharkan sebagai ganti. Tanpa gantian, pembatalan itu adalah tidak sah [Perkara 89(3)Perlembagaan Persekutuan]. Hal ini jelas menunjukkan bahawa tanah simpanan orang Melayu adalah terjamin jika Perlembagaan Persekutuan dihormati.

Kedudukan Melayu di menara gading goyah

Taburan mahasiswa yang menguasai kampus hari ini rata-rata sudah kekurangan kaum Melayu. Mahasiswa Melayu kelihatan dominan hanya dalam aspek kepimpinan dan politik kampus. Mereka masih menguasai hampir 90% kerusi majlis Perwakilan Mahasiswa. Tetapi bagaimana pula kajian yang mendedahkan bilangan mereka yang menyusut dalam setiap fakulti terutama fakulti/kuliah yang kritikal dan penting? Ia perlu diberi perhatian serius. Dahulu, Tun Dr Mahathir (semasa masih sebagai Perdana Menteri) pernah menganggar jumlah mahasiswa Melayu kini kurang daripada 55%.

Isu bilangan pelajar lelaki Melayu di IPT yang merosot telah dibincangkan secara mendalam termasuk mencari punca kemerosotan tersebut berlaku.

Antaranya terdapat gangguan kepada penuntut lelaki Bumiputera oleh pihak tertentu supaya mereka tidak terdorong untuk meneruskan pelajaran di peringkat tertiari (tinggi). Mereka terlalu terlibat dengan kegiatan lain sehingga tidak dapat menumpukan perhatian kepada pelajaran dan ramai yang sekadar mendapat kelulusan rendah. Pendedahan telah menunjukkan terdapat hanya 33% pelajar lelaki daripada keseluruhan pelajar Melayu di IPTA berbanding 67% pelajar perempuan, dan terbaru bilangan pelajar lelaki itu merosot kepada 30% berbanding 70% pelajar perempuan.

Jika dahulu mahasiswa Melayu hanya kurang sedikit daripada 55% , kini hanya 26% sahaja pelajar Melayu yang dapat menjejaki menara gading. Selebihnya 74% adalah pelajar bukan Melayu. Situasi ini jauh merosot daripada matlamat asal.

Ramai mempersalahkan sistem meritokrasi walaupun sebenarnya tujuan meritokrasi adalah suatu usaha mengupayakan kaum Melayu. Ramai beranggapan ia suatu hukuman untuk kaum Melayu hanya kerana ia tidak menyelesaikan pokok utama masalah pendidikan Melayu. Rata-rata sekolah kebangsaan dan menengah kebangsaan tidak mendidik anak-anak kita untuk bersaing dengan kaum lain sejak zaman persekolahan. Sistem matrikulasi yang meringkaskan pelajaran STPM (aliran sains) juga menghasilkan ilmuan segera yang tidak sesaing dengan anak bukan Melayu yang mengikuti STPM.

Secara komposisi kaumnya, daripada jumlah keseluruhan pelajar ke IPTA sesi kali ini, sebanyak 27,829 orang adalah calon Bumiputera. Seramai 10,116 orang pula merupakan pelajar kaum Cina manakala selebihnya iaitu sebanyak 2,421 terdiri daripada pelajar kaum India dan kaum lain.

Pada dasarnya, kemasukan pelajar Bumiputera masih tinggi berbanding pelajar bukan Bumiputera. Tetapi apa yang tidak kelihatan ialah bagaimana pecahan sebenar komposisi pelajar itu jika dilihat daripada kaedah kemasukan iaitu berdasarkan prinsip meritokrasi? Sejak 2003, pengambilan pelajar ke IPTA tidak lagi berdasarkan kuota yang mana 55% tempat diperuntukan kepada Bumiputera manakala 45% yang lain kepada bukan Bumiputera. Sebaliknya, kerajaan memperkenalkan prinsip meritokrasi yang membuka peluang sama rata kepada pelajar pelbagai kaum berdasarkan kemampuan pelajar.

Budaya kompetitif yang ditanam dalam jiwa anak-anak kaum bukan Melayu perlu dikaji dan diambil iktibar. Kita sering melaung slogan ini bumi kita, ini tanah kita sedangkan warganegara negara ini yang berasal dari tanah besar telah menampilkan isyarat bahawa mereka mandiri dan mampu kekal berdikari di bumi yang dikatakan bukan bumi mereka. Kaum Melayu perlu insaf dalam hal ini jika tongkat kuota pelajar IPT ingin dibuang.

Prof. Dato’ Abdul Samad Hadi dalam kertas kerjanya bertajuk ‘Senario Semasa Pelajar Melayu di IPTA’ yang dibentang dalam Kolokium Pemajuan Akademik Pelajar Melayu IPT (2001) menyatakan bahawa gaya berfikir pelajar Melayu mempengaruhi cara hidup dan sosio ekonomi masyarakat Melayu secara keseluruhan dan berlainan dengan yang bukan Bumiputera. Antaranya ialah, pelajar Melayu tidak mempunyai matlamat hidup yang jelas sekiranya ibu bapa atau orang lain tidak melakukannya untuk mereka. Walaupun ini bukan hukuman mutlak terhadap keseluruhan pelajar Melayu namun ia telah menjadi suatu mitos yang ada benarnya. Kebanyakan pelajar Melayu sedar setelah terhantuk. Mereka mula meletakkan sasaran setelah mereka dicabar. Mereka juga dilihat sebagai tidak dinamik dan tidak sanggup bersaing. Pelajar Melayu juga lebih suka untuk mengambil jalan mudah. Kebanyakan punca kelemahan pelajar Melayu ialah tidak pandai memilih keutamaan mana yang lebih penting dalam melakukan sesuatu gerak kerja dan aktiviti.

Senario kecemerlangan akademik pelajar Melayu IPTA adalah suatu isu yang banyak dibincangkan di mana-mana. Banyak telah dikaji punca kelemahan yang menyumbang kepada pencapaian yang tidak memberangsangkan pelajar Melayu terutama daripada sikap tidak mengutamakan kecemerlangan, sekadar lulus cukup makan, malas berfikir, teknik pembelajaran lemah, kurang daya inisiatif/ daya usaha, kurang pengetahuan am dan isu-isu semasa serta sering mengamalkan budaya 'last-minute'.

Kajian oleh Aminudin Mohd Yusof (1997) pula menunjukan bahawa pelajar Melayu berfikir secara bercapah (divergent thinkers) dan penyerap (assimilator) yang lebih banyak menggunakan cara belajar pemerhatian dan renungan. Pelajar Cina pula mempunyai fikiran tertumpu (converger) dan lebih banyak menggunakan strategi belajar pengeksperimenan aktif dan pengalaman konkrit. Beliau juga melihat bahawa pelajar Melayu mempunyai falsafah jangan menyusahkan orang tua (autoriti). Dalam kes di universiti, orang tua merujuk kepada pensyarah.

Plan bertindak selamatkan masyarakat Melayu.

Orang Melayu hanya boleh diselamatkan oleh kaum itu sendiri. Dari pandangan Za’ba dalam bukunya ‘Perangai Bergantung Kepada Diri Sendiri’ hinggalah buku Prof. Syed Hussein Alatas bertajuk ‘Mitos Pribumi Malas’ mengambarkan bahawa kaum Melayu ada kelebihan dan mereka sendiri yang mampu majukan diri sendiri. Keabsahan teori pemandirian kaum telah terbukti.

Orang Melayu perlu dibangunkan dengan sikap berdikari sejak di bangku sekolah. Orang Melayu perlu keluar daripada budaya menagih subsidi sehingga sesiapa sahaja yang menghulur bantuan dianggap ‘segala-galanya’ bagi mereka.

Orang Melayu perlu hidup berdisiplin tinggi. Mereka perlu sabar menerima gaji kecil dan hidup sekadar yang perlu tanpa perlu hidup dengan hutang dan rasuah. Budaya bazir dan boros perlu dikikis dan ‘padan baju di badan sendiri’ adalah pepatah yang amat kena untuk menghasilkan masyarakat yang jimat dan berdisiplin.

Revolusi sikap dan mental seperti mana yang pernah disaran oleh Dato’ Abdul Rahman Senu dalam bukunya Revolusi Mental perlu diambil berat. Sikap malas, suka bertangguh, siap kerja sambil lewa, ambil mudah dan membazir masa perlu dikikis.

Pihak pemimpin Melayu pula jangan hanya berseronok dengan retorik menyelamatkan Melayu jika pelan selamatkan bangsa dilakukan atas dasar menangguk di air yang keruh serta mengeksploitasi sikap Melayu untuk kepentingan politik atau sebagainya. Bimbinglah bangsa, asuhlah bangsa dengan agama, akhlak dan pengurusan hidup yang baik. Berilah mereka ransangan untuk maju. Gunakan kuasa para pemimpin untuk menjaga aset Melayu secara hemah tanpa mencarik unsur perpaduan kaum negara ini.

Wadah alternatif gerakan feminis sekular-liberal

2010-11-18T17:49:00.000-08:00

“Mengembalikan semangat pengorbanan Khadijah ,

membangkitkan kesabaran dan kegigihan Aishah”

~SALIMAH-TERAS~

Berfungsi sebagai platform yang boleh membantu memotivasikan perjuangan wanita yang ingin membawa isu feminis secara Islam, SALIMAH-TERAS hadir membawa isu ini dalam landskap syariah yang tepat untuk maju ke hadapan. Situasi fahaman sekular-liberal yang menjadi-jadi serta kebejatan keruntuhan akhlak dalam kalangan wanita Muslim menyebabkan sayap muslimah NGO TERAS ini diwujudkan sebagai pemangkin perubahan masyarakat.

Sebagai alternatif kepada gerakan feminis yang melampau, SALIMAH-TERAS bergerak bersandarkan panduan Al-Quran dan As-Sunnah serta ijma’ ulama yang sohih dalam usaha menyebarkan Risalah Islamiyyah.

Selepas pelancaran di Perak, SALIMAH-TERAS akan dilancarkan pula secara rasmi di Pulau Pinang pada hari Sabtu ini. Sehubungan itu, semua dialu-alukan untuk hadir ke majlis:

Perasmian dan Pelancaran Pergerakan Persaudaraan Muslimah (SALIMAH-TERAS)

peringkat negeri Pulau Pinang

Tarikh: 20 November 2010 (Sabtu)

Masa: 2 petang

Tempat: Kompleks Masyarakat Penyayang, Jelutong, Pulau Pinang.

Sebarluaskan dan ajak rakan-rakan hadir bersama. Semoga perkongsian yang diberikan dapat dimanfaatkan sebaik-baiknya, InsyaAllah.

GADIS MELAYU; tampil sikap rakyat Malaysia terhadap isu Palestin.

2010-10-29T07:13:00.000-07:00

GADIS MELAYU; tampil sikap rakyat Malaysia terhadap isu Palestin.

Terpana dan terpaku mata dan otak saya semasa menonton rancangan Final Gadis Melayu Musim-3 malam ini ( 29 Oktober 2010). Bukan disebabkan terpukau dengan wajah dan aksi para gadis yang asyik gila mengejar nama atas nama keayuan gadis Melayu, tetapi saya masih tidak mengerti minda apakah kaum Melayu ini fikir tentang Palestin.

Ya, salah seorang peserta cuba membawa mesej perjuangan di Gaza. Ingin tonjolkan kepada masyarakat betapa eratnya perjuangan Gaza dengan masyarakat Islam di Malaysia.

Bertambah bingungnya saya apabila beliau cuba bertanya dengan nada berpuisi kepada penonton, kenapa perlu banyak payung perjuangan Palestin seperti Aman Palestin, Viva Palestin, Aman Malaysia dan NGO-NGO lain.

Pada saya nyata beliau masih jauh daripada kefahaman sebenar isu Gaza Palestin. Malah semasa para ulama’ sedunia menyarankan kepentingan umat Islam menjunjung perjuangan Baitul Maqdis, saya merasakan betapa tidak fahamnya masyarakat Malaysia dengan perjuangan istiqlal (kemerdekaan) dan tahrir (pembebasan) di bumi Al Quds warisan Bani Kanna’n.

Dengan paparan tarian dan puisi oleh para gadis tanpa menutup aurat tetapi diselendangkan dengan selendang Palestin, cukup menampilkan betapa olok-oloknya mereka terhadap isu aqidah umat Islam. Isu membebaskan Al Quds dan bumi yang mewarisi warisan juangnya di Gaza adalah isu aqidah kerana ia janji dari Al Quran dan hadis Rasulullah SAW. Terpana juga saya dek fesyen tudung peserta yang nampak leher ala-ala mak dan nenek kita dahulu semasa turun sawah padi dengan tudung tergulung tertenggek di atas kepala. Adakah itu imej muslimah Gaza yang cuba diibaratkan?

Ingin menyatukan perjuangan di bawah satu payung? Jadi, payung yang mana layak untuk memayungi perjuangan aqidah memerdekakan umat Islam di Gaza? Adakah payung sekular, bersifat assobiyyah nasionalis dan hammasah kemerdekaan ala sekular mampu memayungi NGO dan pertubuhan Islam yag ikhlas memahami tuntutan syarak berjuang membantu Gaza? Adakah atas alasan ‘human right’ sahaja menjadi motivasi beberapa gerakan Islam sedunia untuk bersungguh melawan tirani Israel?

Jihad adalah istilah syarak yang diselubungi dengan intipati syarak juga. Jihad perlu ditunggang dengan menepati perjuangan atma dan nurani Islam yang asli bersumberkan Al Quran dan hadis bukannya bersumberkan simpati manusiawi, atas nama sekular atau keperluan sejagat semata-mata.

Ramai boleh membeli selendang Palestin, menyarung ke leher, tetapi bukan ramai yang faham dan ikhlas dengan isu Gaza-Al Quds.

Bumi Syam adalah bumi jihad yang berterusan sehingga ke hari Kiamat.

Dari Muaz r.a. Rasulullah (s) bersabda:

Wahai Muaz! Sesungguhnya Allah swt. akan membuka bumi Syam selepas ketiadaanku. dari Arish hingga ke Furat.. Lelaki ,perempuan, Hamba mereka akan berjihad hingga kehari kiamat.. sesiapa dikalangan kamu memilih salah satu tempat di bumi Syam atau baitul Maqdis, maka dia berada dalam jihad hingga ke hari Kiamat.

Allah s.w.t. telah memberitahu kepada junjungan kita Muhamad s.a.w. bahawa bumi al-Aqsa ini akan dirampas atau diugut oleh musuh, kerana inilah baginda menggalakkan umatnya agar berjihad mempertahankan bumi ini supaya tidak jatuh ke tangan musuh dan berjihad untuk mengembalikannya jika ditakdir jatuh ke tangan musuh.

Begitu juga abi Umaimah berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sentiasa ada sekumpulan dari umatku yang menegakan kebenaran, mengasari musuh, dan musuh mereka tidak akan dapat memudaratkan mereka kecuali apa yang dibuat dari belakang mereka, mereka sentiasa begitu sehingga datangnya pertolongan Allah swt. Sahabat bertanya: Di manakah mereka wahai rasulullah? Baginda menjawab: di Baitul maqdis, dan sekeliling baitul maqdis. (Riwayat Imam Ahmad)

Betapa sedihnya para syuhada’ di pusara bumi Palestin bila tahu terkinja-kinjanya rakyat Malaysia sambil membuka aurat melaungkan slogan bebaskan Palestin..bebaskan Gaza..satukan perjuangan atas satu payung perjuangan tanpa sedar apakah itu Gaza dan apakah itu Palestin.

Menggunakan idea sekular dan nasionalis manusiawi untuk menjuarai isu Gaza hanya menatijahkan sikap seumpama kaum Arab di sekeliling Gaza. Suatu ketika dahulu dalam era tahun 1960an mereka giat bersatu berperang dengan Isreal untuk membebaskan Palestin seluruhnya, akhirnya bertukar menjadi api dalam sekam, menyekat bantuan makanan dan perubatan, menanam tembok besi ke dalam terowong kecemasan Gaza, menutup sempadan negara dan membenarkan Israel menggunakan ruang udara dan air untuk menyekat Gaza. Inikah hasil yang rakyat Malaysia ingin rakul melalui sekular dan nasionalis?

Kepada rakyat Malaysia, hentikan sandiwara perjuangan membela Palestin jika ia hanya dilakukan atas alasan menunjuk-nunjuk, ingin menjuarai isu atau ingin menjadi tersohor kemanusiaan kerana bukan itu yang didamba oleh para balu dan yatim di Gaza.

Muhammad Nuruddin Bashah

AJK Teras Pengupayaan Melayu

Jom join Akadermi Dakwah II

2010-10-17T00:10:00.000-07:00

Selepas kejayaan Akademi Dakwah 2009, kini Akademi Dakwah II (2010) anjuran API Pulau Pinang.

Sebuah program latih tubi aktivis sosial secara teori dan praktikal untuk membangunkan generasi muda yang faham, peka dan bertanggungjawab kepada masyarakat.

Antara tema yang akan didedahkan kepada peserta ialah pemikiran Islam (aqidah Islam & Islam Liberal), sosial remaja, konflik Selatan Thai, sosioekonomi masyarakat,... isu pendidikan, kepenggunaan, alam sekitar, miskin bandar, dakwah masyarakat orang asli, prihatin anak yatim dan bengkel penulisan dakwah.

Kesemua jurulatih yang dijemput merupakan aktivis dakwah yang berpengalaman dalam isu masing-masing menjadikan latihan Akademi Dakwah II ini lebih meluas.

Yuran: RM70/- seorang

Pendaftaran: Hadi (019.896.8421) / Asti (013.445.1037)

Diskusi Ilmu Mahasiswa

2010-10-14T06:55:00.000-07:00

Diskusi Ilmu Mahasiswa

Tajuk : Campurtangan yahudi dalam politik Turki, Amerika dan Empayar Britain

Metod : Kertas kerja disediakan

Tarikh : 23 Oktober 2010 (Sabtu)

Masa : 5 ptg USM P.Pinang

Daftar? : 013- 4424132 (Hisham) 017 6291368 (Nuruddin)

Ingin percambahan ilmu, sila datang.

Tangani Islamofobia; ikut tarian Barat?

2010-10-01T18:46:00.001-07:00

Tangani Islamofobia; ikut tarian Barat?
Jelas, Amerika Syarikat tidak memerlukan tazkirah atau penerangan berkenaan apa itu islam daripada Perdana Menteri Malaysia. Malah sejak berlakunya pertembungan peradaban di Andalus sehinggalah berlakunya reconquista (penaklukan semula) pada 1492M, orientalis barat cukup kenal apa itu islam serta hikmah di sebalik syariatnya.

Apa yang diidamkan oleh Washington dan Tel Aviv adalah pengekalan hegemoni yang mereka pusakai daripada Empayar Britain sejak 1945 lagi.

Untuk memupuk dialog peradaban budaya antara benua dan Negara yang sihat atau menuju kea rah convivencia sejagat kata Anwar Ibrahim, pemimpin islam tidak semestinya perlu menampilkan imej west-friendly (mesra barat) yang tunduk kepada kempen keganasan barat.
Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Razak menyuarakan pandangan kepada Presiden Barack Obama pada mesyuarat kedua pemimpin ASEAN-AS, di Hotel Waldorf-Astoria, agar rakyat Amerika memahami umat islam dengan lebih mendalam.

Hari ini, gejala islamofobia berlaku akibat akurnya pemimpin umat islam untuk berkempen secara apologatik bahawa umat islam tidak perlu mengikuti jalan ekstrimis sebaliknya mengejar kesederhanaan. Kempen-kempen pemimpin umat islam cukup popular sering menyalahkan umat islam berbenading menegur keganasan da kerakusan kuasa yang dilakukan oleh AS dan isreal secara terbuka seumpama dilakukan oleh Iran dan Turki.

Islamofobia adalah istilah kontroversi yang merujuk kepada rasa takut terhadap Islam dan penganutnya. Rasa takut atau benci ketidaksukaan terhadap Islam. Istilah ini muncul di awal tahun 1980-an, tetapi menjadi lebih popular pada tahun 2001, sejak tragedy WTC. Islamofobia menjadikan orang islam mengalami diskriminasi di berbagai bidang, seperti ekonomi, sosial, budaya dan politik.

Kerja menangani islamofobia tidak boleh bermula dengan hanya mengistihar kerjasama di peringkat global untuk membasminya. Fobia ini adalah satu psikologi yang terhasil akibat scenario ciptaan barat. Malah pemimpin umat islam yang ingin membasmi fobia ini perlu menunjukkan teladan baik dahulu untuk menanganinya di dalam Negara sendiri!

Adakah semua pemimpin Negara islam memahami syariat islam serta menobatkan Al Quran sebagai sandaran utama pemerintahan? Isu serangan terhadap kaum bukan islam yang ingin mendalami Al Quran, penghinaan hukum islam di kalangan pemimpin, gejala penghinaan hukum islam dan memepersendakan aurat di kalangan artis dan selebriti, isu tuduhan dan diskriminasi terhadap mahasiswa islam di kampus-kampus cukup mengambarkan betapa malaysia juga belum menyekesaikan hutang islamofobianya. Bagaimana pula Malaysia mampu membantu AS yang merupakan perancang islamofobia untuk memahami islam dan bertoleransi.

Peranan yang lebih bijak perlu dimainkan. Pemimpin OIC dan ASEAN perlu bercakap di perhimpunan besar seperti PBB dan sebagainya untuk mengupas akar umbi terjadinya keganasan dan islamofobia. Adakah si ketua perang yang ingin membasmi keganasan itu tidak mengganas? Jangan cepat menunding jari ke arah umat islam semata-mata ingin membina imej toleransi yang akhirnya akan menjadi imej ‘budak Amerika’ yang merugikan ummah.

Perdana Menteri Malaysia amat berharap jika rakyat Amerika yang majoritinya bukan beragama Islam untuk memahami Islam dan syariahnya. Ironinya, gejala ketidakfahaman islam paling dahsyat juga berlaku di kalangan melayu-Islam di Malaysia. Tambahan pula, sikap anti syariah islam, tidak menutup aurat dan menghina ulama’ juga berlaku di kalangan pemimpin melayu-islam. Inilah krisis terbesar islamofobia, fobia yang berpuncaa akibat kemelesetan pegangan islam kaum islam itu sendiri, bukannya disebabkan ketidakfahaman kaum bukan slam sahaja.

Kini Obama cukup pening dan sibuk ke hulu ke hilir menjelaskan bahawa beliau bukan beragama islam seperti yang disangka oleh 45% rakyatnya. Majalah Times (September 2010) memetik kata-kata beliau, ‘I can’t spend all my tme with my birth certificate plastered on my forehead. Daripada memahamkan rakyat AS tentang Islam, lebih baik beliau memahamkan rakyat AS bahawa beliau adalah Kristian asli dan bukannya muslim!

Menangani islamofobia memerlukan penampilan amalan dan keeratan syariah islam dengan kehidupan dan bukannya menampikan statistik ekonomi mahupun kenaikan KDNK semata-mata. Hari ini negara umat Islam yang mengalami pertumbuhan ekonomi hebat akan dianggap juara yang mampu menghakis prejudis barat.

Menurut laporan Buletin OIC bulanan, selepas satu soal selidik dilakukan di Scotland, 60% rakyatnya bersetuju bahawa syariat islam sesuai dengan rutin harian rakyat Scotland berbanding England walaupun masih ada keterbatasan untuk bergaul di pesta arak atau jamuan minum. Inilah syariah islam yang perlu difahamkan.

Laporan Tahunan ketiga OIC merangkumi tempoh dari Mei 2009 hingga April 2010 ada membuat kesimpulan berkenaan keadaan islamofobia terkini di Eropah Barat dan Utara Amerika. Hak asasi umat islam masih dilanggar dan kebebasan beragama masih terhad. Label umat Islam sebagai "pengganas, agama kekerasan , tragedi bias dalam liputan media dan sebagainya. Mengapa takrifan ekstrim masih dirujuk daripada penggunaan AS dan sekutunya?
Berdasarkan ucapan Perdana Menteri bersempena Majlis Perjumpaan Perdana Menteri Bersama Ulama’ dan Umara’ Pada 5 Feb 2010 (Jumaat), PICC Putrajaya, beliau cukup menekankan aspek wasatiyyah atau kesederhanaan sebagai lawan kepada sikap ekstrim.

Kalimah ekstrim kebanyakkan difahami berdasarkan kamus korpus barat yang menuduh umat islam yang tegar mengamalkan syariah sebagai ekstrim secara melulu. Kalimah ini tidak dihurai secara saksama. Akibat terdorong dengan konotasi Barat, kalimah ekstrim diperangi oleh pemimpin umat Islam dengan membantai para alim ulama’ ,mendiskriminasi pelajar pengajian islam dan sekolah agama, menangkap dan menyeksa dengan ISA terhadap umat Islam tanpa soal selidik secara perundangan yang sah. Inilah layanan yang dilaksanakan di Guantanamo tajaan AS yang kini ingin didampingi oleh Perdana Menteri Malaysia. Adakah ini menyumbang ke arah pengurangan islamofobia?

Islamofobia datang dari sikap Barat. Ia juga disumbang akibat sikap umat Islam yang mengucupkan kerja dakwah sehingga islam tidak menyinar kepada kaum bukan islam. Ia juga diakibatkan konspirasi media atau politik antarabangsa untuk menampilkan keburukan Islam semata-mata. Lantaran itu, menghapuskan islamofobia perlu mendasar kepada puncanya dan bukan hanya menemplak umat islam yang mengamalkan syariah sebagai kaum yang ekstrim walaupun Islam tetap melarang perbuatan iabadah secara ghuluw (melampau).

Muhammad Nuruddin Bashah
Sekreteriat MUDA-TERAS

Tangani Islamofobia; ikut tarian Barat?

2010-10-01T18:46:00.000-07:00

Apa yang diidamkan oleh Washington dan Tel Aviv adalah pengekalan hegemoni yang mereka pusakai daripada Empayar Britain sejak 1945 lagi.

Muhammad Nuruddin Bashah
Sekreteriat MUDA-TERAS

Gesaan mudahkan proses pendidikan anak-anak Rohingya

2010-10-01T18:18:00.000-07:00

Gesaan mudahkan proses pendidikan anak-anak Rohingya

Pendidikan adalah hak asasi manusia sejak manusia dicipta Allah SWT. Sejak berdirinya Nabi Adam di hadapan Allah, Baginda telah dididik oleh Allah dan para malaikat sehingga dinhayatakan sebagai makhluk yang paling berpengatahuan tinggi berbanding para malaikat. Kerajaan.Berbezanya pembangunan, kemajuan dan berbezanya status kemerdekaan dan kebebasan sesebuah negara adalah bergantung kepada tahap pendidikan, keluasan dan kemampanan sistem pendidikan yang diimplimentasi dalam sesebuah negara.

Lantaran itu, hal ini juga merupakan faktor penentu kepada kemandirian dan suatu faktor utama penerusan ektik Islam Rohingya untuk terus wujud di muka bumi ini walaupun saban saat mereka berada di ambang kepupusan. Umat islam Rohingya yang rata-ratanya menjadi muhajir (pelarian) akibat keganasan dan kerakusan Junta tentera Sosialis Burma kini mengalami krisis untuk mendapatkan pendidikan yang menjamin mereka untuk berinteraksi di persana antarabangsa mahupun untuk terus kekal selesa di negara yang mereka tinggal sekarang.

Di Malaysia terdapat ribuan kanak-kanak Rohingya yang tercicir pelajaran malah tidak mengenal huruf.

Kerajaan Malaysia perlu mengeluarkan arahan secara rasmi serta menyeluruh untuk membenarkan anak-anak pelarian Rohingya mendapat pendidikan rendah dan menengah secara formal.

Mari bersama meneliti bancian khusus pelarian Rohingtya di Pulau Pinang yang dijalankan secara sukarela oleh Pusat Perkhidmatan Rohingya TERAS. Di Bagan Dalam Butter Worth kini terdapat 100 Keluarga seramai 300 Penduduk yang terdiri daripada kalangan 60 Orang kanak-kanak. Kanak-kanak ini hanya mampu belajar Al Quran da hanya menulis dan membaca melalui kelas tusyen berbayar.

Di kawasan Bagan Ajam, Bagan Lebai Taherdan Bagan Luar terdapat 200 Keluarga dengan seramai 500 Penduduk bersama 100 orang kanak-kanak. Di kawasan ini tiada sekolah agama sekalipun yang wujud untuk mereka.

Di sekitar Perai, Taman Senangin, Kg. Main Roaddan Kg.manis, kini terdapat 300 Kelurga dengan 600 Penduduk yang terdiri daripada 100 kanak-kanak. Terdapat sekolah swasta yang kurang aktif tetapi pengajian agamanya aktif. Fakta yang dinyatakan di atas hanya sebahagian 3000 orang pelarian Rohingya di Pulau Pinang sahaja. Bagaimana dengan negeri-negeri lain?
Rakyat Malaysia maklum bahawa pihak Kementerian Pelajaran Malaysia kini peka dan sedang mengkaji mengenai Pendidikan Kanak-kanak Tanpa Dokumen Pengenalan Diri di Malaysia. Malah Timbalan Menteri Pelajaran Dr Mohd Puad Zarkashi sendiri pernah menjawab di dalam parlimen malaysia mengenai beberapa kekangan untuk merealisasikan program pendidikan kepada anak-anak pelarian dan pendatang di malaysia.

Di bawah Akta Pendidikan Malaysia (1966) hanya 3 ketagori warga asing yang dibenarkan untuk memasuki sekolah formal kerajaan. Mereka adalah anak-anak duta asing, anak-anak pekerja asing yang bekerja secara sah di malaysia serta pendatang asing yang mendapat status penduduk tetap Malaysia. Jadi anak-anak Rohingya di Malaysia tidak termasuk di kalangan 3 ketagori kanak-kanak yang dibenarkan menyertai sekolah formal secara mudah tanpa perlu prosedur yang merumitkan. Mungkin disebabkan Malaysia bukan ahli dalam Konvensyen 1951 berhubung dengan Status Pelarian dan Protokol 1967, maka undang-undang negara ini tidak memberi status pelarian atau pemohon suaka. Tidak iktirafnya status pelarian menyebabkan hak pendidikan juga bukan obligasi Malaysia.

Dalam tahun 1998, Yayasan Salam, serta UNHCR telah hadir untuk menganjurkan program pendidikan tidak formal kepada anak-anak Rohingya di Kampung Cheras Baru, tetapi program tersebut tergendala pada tahun 2000. Bermula tahun 2001, ABIM mengambil tindakan untuk menaja dana untuk pendidikan 50 kanak-kanak Rohingya. Kebanyakan pusat pendidikan anjuran NGO atau UNHCR akan tergendala atau ditutup kerana ketiadaan dana berterusan, tenaga guru yang komited dan terlatih serta pendidikan yang tidak mengikut kehendak semasa di Malaysia.

Realiti pendidikan anak-anak Rohingya kini adalah. Mereka hanya mampu memiliki pendidikan agama secara tidak formal dan konvensional hanya melalui inisiatif ketua komuniti mereka sahaja. Pelarian-pelarian ini tidak mempunyai pendidikan formal. Walaupun terdapat sekolah-sekolah yang dikendalikan oleh NGO-NGO dan komuniti-komuniti etnik, namun peluang pelarian untuk bersekolah terhalang disebabkan kekurangan sumber dan guru-guru yang berkualiti.

Terdapat juga kes kerjasama buruk daripada pihak masjid sehingga menyukarkan mereka mendapat dana untuk mengurus madrasah swasta yang mereka bina secara kecil-kecilan. NGO yang menyediakan pendidikan agama dan pendidikan umum kepada mereka masih jauh daripada mencukupi serta tidak menepati kehendah falsafah pendidikan negara. Hanya beberapa NGO sahaja mendapat kerjasama daripada pihak Yayasan tertentu sebagai contoh terdapat pendidikan di bawah kerjasama Yayasan Salam Selangor.

Terdapat banyak faktor pendesak kepentingan pendidikan formal kepada anak-anak pelarian ini. Antaranya adalah disebabkan kini terdapat 3 juta warga asing di negara ini, di mana satu juta daripada mereka adalah pendatang dan tidak mempunyai dokumen. Daripada jumlah pendatang haram tersebut, terdapat lebih kurang 90 peratus adalah kaum Chin dan Rohingya yang berasal dari Burma. Rekod UNHCR pada Januari 2009 menyatakan , terdapat 46 000 pelarian yang mendaftar dengan pihak mereka. Daripada jumlah itu 14700 orang adalah kaum Rohingya yang tinggal berselerak di seluruh negara.

Pelapor khas Pertubuhan Bangsa Bersatu ada menyatakan bahawa Malaysia merupakan antara negara yang membuat pelaburan besar dalam pendidikan, namun masih banyak yang masih perlu dilakukan dari segi hak asasi manusia dalam sistem pendidikan negara. Sebagai contoh, mengenai hak pendidikan beribu-ribu kanak-kanak warga asing yang tidak mempunyai dokumen di negara ini tidak mendapat hak untuk belajar, walaupun kerajaan Malaysia telah menandatangani Konvensyen mengenai Hak Asasi Kanak-kanak.

Adalah suatu keperluan untuk kaum pelarian mendapat pendidikan secara formal dalam usaha menyediakan suasana sosial yang bersih jenayah, bermoral, memiliki kemahiran, tahu asas undang-undang dan etika negara serta memahami aspirasi negara.

Bila mendapat status pelarian, pastinya kaum itu memiliki 1001 masalah yang melanda. Antaranya ialah murid dari kalangan anak pelarian peperangan seperti pelarian Rohingya yang tidak mengikuti sesi persekolahan kerana sering berpindah-randah atau ibu bapa mereka enggan membayar yuran kepada pihak sekolah yang disediakan badan bukan kerajaan (NGO) atau sukarelawan dari kaum pendatang dengan kerjasama Pesuruhjaya Tinggi Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu bagi Pelarian (UNHCR).

Ibu bapa kanak-kanak malang tersebut juga tidak sanggup membayar yuran tahunan persekolahan iaitu sebanyak RM120 untuk sekolah rendah dan RM240 untuk sekolah menengah yang dikatakan ditetapkan oleh pihak kerajaan Malaysia.
Namun begitu terdapat juga beberapa permasalahan lain terhadap anak-anak pelarian walaupun mereka berdokumen daripada UNHCR. Antaranya ketiadaan penyelarasan antara pihak Kementerian Dalam Negeri dengan pihak penguatkuasa seperti RELA. Akibatnya terlalu banyak kes tangkapan PATI juga melibatkan mereka yang memliki kad dokumen yang sah. Lantaran itu terjadi gejala paranoid dalam minda pelarian sehinga sanggup berpindah randah sehingga mengabaikan pendidikan anak-anak mereka.

Yuran yang dikenakan kepada mereka adalah terlalu tinggi memandangkan mereka memiliki 1001 kepayahan untuk bermualamah dalam sosial negara ini kerana hanya memiliki dokumen pelarian tanpa sebarang dokumen sokongan lain. Kesukaran mendapat pendapatan tetap menyebabkan mereka kurang mampu untuk membayar yuran setinggi seperti yang dinyatakan.
Ketiadaan pekeliling khas yang memudahkan kaum ini diterima di sekolah-sekolah kebangsaan tempatan sehingga terlalu banyak kes pendaftaran mereka ditolak oleh PPD dan Guru Besar kerana tidak wujud arahan khas daripada pihak kementerian Pelajaran.
Terdapat banyak kes pihak pelarian didiskriminasikan dalam kariah atau kampung tempatan yang mereka tumpangi, dalam isu menggunakan masjid, hak perkuburan serta kesukaran untuk mendapat kerjasama Ketua Kampung untuk mendapat surat pengesahan. Lantaran itu mereka sukar untuk mendapat sokongan untuk pendaftaran sekolah.

Kelewatan pihak UNHCR untuk mengeluarkan dokumen pelarian juga menjadi permasalahan besar kepada kaum ini. Malah pihak NGO yang sedia membiayai yuran pendidikan formal di Malaysia juga masih terlalu kurang memandangkan ia tidak dilaksanakan secara menyeluruh di peringkat kebangsaan dan pusat. Malah terlalu ramai juga yang masih gagal dipantau oleh pihak NGO secara mendasar.

Walaupun Kerajaan Malaysia tidak pernah menandatangani Konvensyen Status Pelarian 1951 atau Protokol 1967, malah undang-undang seperti Akta Imigresen 1951/1963 tidak memperincikn golongan pelarian secara khusus , namun sebagai kerajaan umat islam yang perihatin, diharapkan kerajaan dapat menyediakan suatu arahan dan pekeliling khas kepada seluruh struktur pendidikan negara untuk memaklumi kehadiran anak-anak pelarian dalam institusi pendidikan negara.

Kerajaan juga perlu mempermudahkan urusan pendaftaran anak-anak pelarian melalui kerjasama erat antara UNHCR dengan pihak Kementerian pelajaran malaysia serta mengkaji semula plan pembayaran yuran anak-anak pelarian agar semua ibu-bapa pelarian mampu untuk membiayai anak-anak mereka setiap bulan.

Memudahkan proses pendidikan bagi anak-anak pelarian bukan satu nilai yang membawa defesit kepada negara. Sebaliknya ia adalah satu manfaat besar kepada negara kita yag ingin menstabilkan suasana sosial yang bebas jenayah, maju serta perihatin terhadap kesengsaraan kaum islam yang diseksa di rantau ini. Ia satu kredit besar kepada negara Malaysia selaku antara negara OIC yang mamapu menunjukkan teladan yang baik dalam bidang pendidikan terhadap anak-anak pelarian.

Muhammad Nuruddin Bashah
Sekreteriat MUDA-Teras

Jangan terpedaya agenda Zionis membakar Al Quran

2010-09-09T00:02:00.001-07:00

Dalam Harakah Daily 9 September 2010 ( 30 ramadhan)

Jangan terpedaya agenda Zionis membakar Al Quran

Pelbagai reaksi diberi rentetan pengisytiharaan bakar Al Quran yang bakal dilakukan oleh Dr Terry Jones dari Dove Dunia Outreach Centre di Florida Amerika menjelang sambutan 11 September.

Ironinya sehingga kini isu tragedi WTS 11 Septeber 2001 masih dalam fasa kekabutan mengenai punca sebenar keganasan tersebut. Jika ia dirancang oleh dua pemandu kapal terbang arab, bagaimana pula dengan bukti-bukti yang dinyatakan oleh para pengkaji forensik banguna di mana impak hentakan kapal terbang tidak berjaya menrunyuhkan bangunan sebaliknya terdapat kesan bahan letupan dari aras bawah tanah dan setiap latai arasnya?

Bagaimana pula dengan kenyataan-kenyataan berikut?

I can think of no faster way to unite the American people behind George W. Bush than a terrorist attack on an American target overseas. — Henry Kissinger (ahli sains politik AS, penerima anugerah nobel keamanan)

September Eleven was good for Israel. — Benjamin Netanyahu (Perdana menteri Israel)

Juga syarikat mesej pantas ODIGO melaporkan dua pekerjanya menerima isyarat letupan akan dibuat 2 jam sebelum peristiwa 11 September. ODIGO adalah syarikat berkaitan dengan Israel berpusat di New York.

Jelas, peristiwa ini masih jauh untuk dikaitkan dengan dunia Islam atau arab. Apatah lagi jika terus dikaitkan dengan sarana Al Quran dan pembakarannya diabsahkan.

Jelasnya ia juga bukan sikap sebenar kaum Kristian seluruh dunia walauapun majoriti mangsa tragedi adalahpenganut Kristian. Jika diteliti, saranan Gereja Dove World Outreach Center di Gainesville di Florida ini jelas adalah konspirasi besar Zionis untuk melaga-lagakan dua agama dalam masa yang sama menutuup kosnpirasi besar mereka.

Gereja ini telah melancarkan kempen dengan menggunakan slogan “Everybody Burn Quran Day” kononnya sebagai langkah memperingati mangsa tragedi 9/11 yang dikaitkan dengan sikap ganas kumpulan pelampau Islam.

Rakyat Malaysia perlu berbangga dengan sikap Perwakilan dari Sayap Pemuda Majlis Gereja-gereja Malaysia (CCM Youth) menyerahkan sebuah memorandum kpada Kedutaan Besar Amerika Syarikat hari ini dan menyeru kerajaan AS untuk menghentikan tindakan gereja di Florida tersebut daripada melakukan pembakaran Al-Quran pada 11 September 2010.

Memorandum setebal 8 mukasurat itu telah dihantar oleh lima orang yang diketuai oleh paderi Gereja Lutheran Bangsar Rev Sivin Kit, dan Moderator CCM Youth dan anggota Lembaga Eksekutif Chrisanne Chin, yang menyerahkan memorandum kepada Jeremy Nathan, Naib Penasihat Politik Kedutaan Besar AS di Kuala Lumpur.

Pemuda CCM sangat menentang ancaman oleh Dr Terry Jones dari Dove Dunia Outreach Centre, sebuah organisasi 50 orang di Gainesville, Florida, untuk membakar teks suci, Quran, pada hari peringatan serangan World Trade Center. Mereka mengutuk usaha untuk membakar teks suci agama lain sebagai satu penyelesaian yang salah.

CCM Youth juga mengulangi mengingatkan bahawa Dove Niat World Outreach Center tidak mewakili sentimen penganut Kristian di Malaysia, dan tidak bersetuju dengan tindakan membakar kitab suci mana-mana agama, tidak menyokong agenda provokatif atau menghina agama lain.

Terry Jones yang melancarkan kempen ini pernah turut menulis sebuah buku yang berjudul Islam is of the Devil, manakala pihak gerejanya turut menjual mug dan t-shirt yang menampilkan mesej tajuk buku tersebut sebagai usaha mempromosikan pelabelan Islam sebagai syaitan. Bagi menyebarkan mesej tersebut, pihak gereja turut melancarkan kempen melalui Youtube.

Persatuan Evangelis Kebangsaan (NAE) The National Association of Evangelicals juga mengeluarkan kenyataan agar Dover World Outreach membatalkan cadangan untuk memperingati tragedi 9/11 dengan membakar al-Quran. NAE adalah persatuan pendidikan Gospel di Amerika.

Umat Islam yang membantah sikap Islamofobia ini telah mengadakan beberapa siri demostrasi antara yang terhebat adalah di Masjid Milad Kabul ul-Nabi di Kabul Afghanistan.

Sikap reaksi melalu dengan membakar kitab suci agama lain adalah sikap tidak bertamadun yang sebenarnya merancakkan ketegangan kaum serta mengapikan semula islamofobia di Amerika.

Muhammad Nuruddin Bashah

Sekreteriat MUDA-Teras

Diskusi Buku 29 Ogos 2010

2010-08-26T23:21:00.000-07:00

DISKUSI BUKU

Tajuk:- Persepsi Orientalis terhadap Al Quran

(oleh: Muhammad Nuruddin Bashah)

Bersempena Nuzul Quran, jom bersama mengasah minda dan nurani dengan isu-isu berkenaan Al Quran.

Nota akan disediakan (dengan bayaran 50sen)

Tempat : USM

29 Ogos 2010

11 pagi

Hubungi : Ustaz Hisham 013-4424132/ Wardah 012-5296690

Sediakan diri anda untuk melontar idea, berkongsi ilmu untuk menyemarakkan dunia belia Islam

Salur segera bantuan kemanusiaan Rohingya di Kutupalong

2010-07-25T08:16:00.000-07:00

Salur segera bantuan kemanusiaan Rohingya di Kutupalong

Keadaan umat Islam Rohingya yang berada di Kutupalong Bangladesh kini amat menyedihkan apabila khemah-khemah dan pondok-pondok tempat mereka berlindung kini musnah dilanda banjir dan ribut teruk. Citizen International dan SHURA kini mengambil inisiatif untuk mengumpul dana untuk membantu 11000 keluarga di sana.

Kini mereka memerlukan bantuan sebanayak RM100 untuk kegunaan sebuah keluarga dan mampu menanggung kos kebajikan dan kehidupan selama 3 bulan.

Banjir dan ribut yang melanda berlaku selama beberapa jam sebanyak 24.2 sentimeter (9.5 inci) dan melanda di banyak tempat di bangladesh.

Kawasan yang paling buruk dilanda ribut ini adalah di Teknaf yang meletakkan kem-kem pelarian Kutupalong.

Bangladesh mengiktiraf seramai 28,000 Rohingya sebagai pelarian yang berdaftar dan mereka ini menerima bantuan secara rasmi di kem-kem UN di Kutupalong. Bilangan ini hanyalah pecahan daripada jumlah besar300,000 orang pelarian yang tidak diiktiraf berdasarkan anggaran kerajaan Bangladesh.

Di Bangladesh ketika ini ada persamaan dengan kes di Gaza iaitu segala bahan bantuan disekat masuk. Kaum Rohingya merupakan populasi muslim terbesar, sekitar 3.5 juta orang di Myanmar yang kebanyakannya tinggal di Rakhine, salah sebuah negeri di Myanmar yang berkongsi sempadan dengan Bangladesh.

Mereka menjadi pelarian di Bangladesh, Pakistan, Thailand, Malaysia dan negara lain sejak lebih 50 tahun dahulu akibat penindasan dan penganiayaan pemerintahan Burma dan penganut Buddha ke atas mereka.

Di Kutupalong, 185 batu (296 kilometer) selatan Dhaka, kini direkodkan Rohingya tinggal di pondok-pondok buruk, di mana mereka mengalami kekurangan gizi, anak-anak hanya berkaki ayam serta membuang najis di merata-rata tempat.

Manakala di Kem pelarian Kutupalong UN pula ia dilengkapi dengan kemudahan perubatan, pusat pembelajaran komputer, gelanggang bola tampar dan janakuasa elektrik.

Namun, nasib malang yang menimpa lebih 200,000 Rohingya yang hingga kini tidak diberi status pelarian oleh Bangladesh dan hidup di bawah ancaman. Mereka seringkali akan ditangkap atau dihantar kembali ke Myanmar. Sebahagian bekerja sebagai buruh harian atau penarik beca di Cox's Bazar.

Bangladesh hanya bersedia untuk bekerjasama dengan PBB untuk memberikan akses dan perlindungan terhadap 28.000 pelarian Rohingya di kedua-dua kem rasmi.

Namun pemimpin Bangladesh menolak untuk membincangkan tentang baki yang terpaksa tinggal di Bangladesh secara haram.

Bangladesh adalah antara negara yang tidak menandatangani Konvensyen Pelarian 1951 dan Protokolnya pada 1967. Hal ini sama dengan kerajaan Malaysia. Namun keadaan Rohingya di Malaysia jauh lebih selesa berbanding dengan keadaan mereka di Bangladesh.

Pelarian Rohingya tidak inginkan kemewahan seumpama di Malaysia. Mereka hanya inginkan tempat untuk tinggal sementara, bercucuk tanam dan membesarkan anak mereka jauh dari kekejaman Junta Komunis Burma. Malangnya, bukan sekadar mereka diusir dari Bangladesh, malah terdapat banyak kes rogol, pencabulan, pukul dan bunuh yang dilakukan oleh penguatkuasa Bangladesh yang mengambil kesempatan terhadap umat Islam seaqidah dengan mereka!

Pada awal Mac 2007 kerajaan Bangladesh pernah menghancurkan sebahagian besar tempat perlindungan pelarian yang disebut "Tal" yang menempatkan lebih dari 6,000 pelarian Rohingya di Teknaf, selatan Cox's Bazaar, berhampiran sempadan dengan Burma. Tidak ada tempat penampungan alternatif yang disediakan bagi insan-insan yang malang ini. Kini dilaporkan sebahagian besar mereka hanya tidur seperti kucing kurap di bawah cuaca panas mahpun hujan tanpa bumbung untuk perlindungan asasi!

Salahlaku yang dilakukan oleh badan-badan penguatkuasaan undang-undang Bangladesh dilaporkan tersebar luas di dalam dan sekitar kem pelarian Rohingya, termasuk laporan penderaan seksual terhadap perempuan.

Pihak berkuasa Bangladesh kini juga menolak untuk membenarkan pembinaan bangunan kekal yang akan dibina di kem-kem kerana ingin mendorong para pelarian untuk kembali ke Myanmar.

Citizen International melalui Koordinator kempen kemanusiaan Rohingya iaitu Cikgu Azmi hamid kini giat mengumpul dana untuk menyediakan khemah dan bantuan asasi kepada 11000 keluarga di sana dan dijangka mampu disalurkan sebelum Ramadhan tahun ini.

Perlu ditegaskan bahawa United Nation hanya memberi tumpuan kepada Rohingya yang berdaftar sahaja, bukan kepada kesemua pelarian yang ditakrifkan oleh Konvensyen Pelarian 1951.

Kepada mereka yang berminat untuk menghulurkan bantuan kepada golongan yang memerlukan ini boleh berbuat demikian melalui akaun Teras iaitu BIMB 02020010021351. Atau hubungi 019 4744856 (Cikgu Azmi Hamid)

Muhammad Nuruddin Bashah

Sekreteriat MUDA-Teras

Besar ertinya hubungan Turki-Israel di mata Obama

2010-07-06T05:25:00.000-07:00

Besar ertinya hubungan Turki-Israel di mata Obama

Dunia Islam semestinya menyambut baik sikap ahli Parlimen Jerman yang telah meluluskan usul untyk menggesa Israel menamatkan sekatan terhadap rakyat Gaza. Malah sikap sepakat yang dilakukan oleh parti pihak kerajaan campuran yang terdiri daripada 3 parti beserta juga denga anggota parti pembangkang untuk bersama-sama sepakat menekan Israel perlu menjadi contoh bagi negara umat islam yang kadangkala masih teragak-agak menetukan polisi terhadap keganasan israel.

Seperti biasa usul sebegini akan ditentang juga oleh tali barut Isreal di negara itu. Majlis Pusat Yahudi di Jerman menyuarakan rasa marah terhadap kerajaan Jerman yang bersedia turut serta menekan Isreal. Jika ingin disorot semula, mungkin masih ada sikap anti Yahudi yang menebal di kalangan rakyat Jerman yang rata-ratanya serik dan faham benar dengan sikap talam dua muka rakyat yahudi di negara itu sejak sebelum Perang Dunia Kedua.

Dalam masa yang sama, Barrack Obama yang pada awal kemunculannya dianggap sebagai wira mempertemukan blok Barat-AS dengan dunia Islam serta diharapkan mengurangkan ketegangan Islamofobia, kini semakin menunjukkan sikap menyokong keganasan Israel.

Kenyataan Obama yang seolah-olah bernada ugutan kepada Erdogan bahawa desakan Turki untuk pengadilan kes Mavi Marmara dilakaukan oleh pihak antarabangsa mungkin akan memberi ‘backfire’ atau kesan buruk terhadap Turki. Alasan Obama ialah, kemungkinan pihak sukarelawan yang terbunuh dan tercedera itu sebenarnya menjadi punca serangan Komando Isreal terhadap mereka.

Alasan ini adalah alasan biasa bagi pihak penzalim yang cuba mengugut mangsa yang membuat aduan atau inginkan keadilan terhadap mereka. Ayat Obama yang bersifat ugutan ini cukup mendedahkan sikap biasa AS iaitu sekutu kuat keganasan israel di bumi palestin.

AS terdesak untuk mengugut Turki selepas Erdogan mengumumkan akan menilai semula hubungan Turki dengan Israel yang telah sekian lama terjalin sejak Revolusi Sekular 1924 dahulu. Parti AKP yang dianggotai oleh Erdogan memang sejak awal berkuasa (malahs ejak era Parti Refah) memang berniat untk menghapuskan hubungan diplomatik dan mengurangkan kuasa tentera Turki yang kuat mempertahankan sekularisme dan hubungan diplomatik dengan Isreal.

Turki yang disekularkan pada suatu ketika dahulu adalah suatu usaha besar Zionis dan Freemason untuk menghapuskan payung besar umat islam seluruh dunia. Turki yang disekularkan oleh seorang yahudi Doemiah Turki iaitu Mustafa Kamal diharapkan akan menjadi benteng kepada kebangkitan Palestin. Lantaran itu Sultna Abdul Hamid II digulingkan, serta tanah jajahan Turki seperti Palestin dan bumi Syam diagihkan kepada kaum Yahudi dan British.

AS juga ingin mengekalkan kegencatan ketenteraan Turki yang selama ini menjalinkan hubungan ketenteraan dengan Israel. Dengan pengaruh Israel, segala elemen kebangkitan ketenteraan Islam akan dapat dikawal. Hal inilah yang berlaku kepada Jepun yang mana sejak tahun 1945 lagi, ketenteraan Jepun berada di bawah payung nuklear dan WMD Amerika.

Nyata, ugutan Erdogan untuk menarik kembali jalinan diplomatikn dengan Isreal adalah uguta yang cukup berkesan kepada dunia pakatan persenjataan AS-Isreal malah ia lebih berkesan daripada sindiran Erdogan terhadap Shimon Peres di World Economic Forum 2009, Davos.

Muhammad Nuruddin Bin Bashah

Ketua Media Teras Pengupayaan Melayu

Merangkap Koordinator Sekreteriat MUDA-Teras

Pelarian Rohingya kritikal, perlu sumbangan - Teras

2010-06-25T03:04:00.001-07:00

Pelarian Rohingya kritikal, perlu sumbangan - Teras

Hazayani Zakaria

KUALA LUMPUR, 25 Jun: Teras Pengupayaan Melayu (Teras) dan Sekretariat Himpunan Ulama Rantau Asia (Shura) menyeru rakyat Malaysia yang prihatin untuk menghulurkan bantuan kecemasan kepada pelarian Rohingya di Bangladesh.

Presiden Teras, Mohd Azmi Abdul Hamid (gambar) memberitahu, Teras dan Shura bersama-sama Citizens International akan berusaha menghantar misi kemanusiaan kepada mereka sesegera mungkin setelah berjaya mengumpul sumbangan daripada orang ramai.

"Kami akan mengusahakan untuk menghantar misi bantuan kemanusiaan secepat mungkin apabila sumbangan orang ramai dapat menampung pembelian barangan bantuan yang diperlukan," katanya kepada Harakahdaily, di sini, hari ini.

Menurutnya, penubuhan tabung bantuan untuk pelarian Rohingya itu diumumkan pada hari ini apabila melihat kepada situasi mereka di Bangladesh yang semakin kritikal.

"Citizens International bersama dengan Teras dan Shura melancarkan bantuan kecemasan untuk para pelarian Rohingya yang kini tinggal di kem-kem ini.

"Menurut Setiausaha Agung Persatuan Kebajikan Muslim Rohingya di Bangladesh, Mahmud Ayaz, bajet yang diperlukan untuk membeli khemah untuk dijadikan bumbung, buluh untuk membina dinding banguann, menggali perigi tiub, membeli makanan asas seperti beras, kacang dal, minyak masak, peralatan dapur dan ubatan dianggarkan sebanyak USD300,000," katanya yang juga koordinator kempen Citizens International.

Mengulas lanjut, beliau berkata, situasi di kem pelarian Rohingya di Bangladesh ketika ini tidak ubah seperti Gaza kerana segala bentuk bantuan yang diberikan pihak luar tidak dibenarkan masuk.

"Di Bangladesh ketika ini ada persamaan dengan kes di Gaza iaitu segala bahan bantuan disekat masuk," katanya.

Kaum Rohingya merupakan populasi muslim terbesar, sekitar 3.5 juta orang di Myanmar yang kebanyakannya tinggal di Rakhine, salah sebuah negeri di Myanmar yang berkongsi sempadan dengan Bangladesh.

Bilangan mereka di Bangladesh kini dianggarkan 200,000 hingga 400,000 orang yang sedang berada di kem pelarian.

Sebuah pertubuhan bukan kerajaan (NGO), The Physician for Human Rights (PHR), melaporkan kekurangan zat makanan telah mencapai tahap kritikal dan bilangan penghuni kem pelarian semakin bertambah.

Menurut badan bebas itu, tanpa sebarang akses kepada bantuan makanan akan menyebabkan lebih banyak kematian dan penyakit jika krisis kemanusiaan ini tidak ditangani.

Sehubungan itu, Teras dan Shura mengambil inisiatif untuk menghantar misi kemanusiaan kepada mereka lebih-lebih lagi kesengsaraan pelarian Rohingya ini tidak diketahui umum.

"Mereka berdepan dengan gangguan bukan sahaja daripada pihak berkuasa Bangladesh tetapi juga daripada penduduk tempatan yang membentuk Jawatankuasa Penentangan Rohingya yang menuntut supaya pelarian Rohingya dihalau dari negara itu," cerita Azmi lagi.

Azmi juga menegaskan,misi kemanusiaan itu tidak boleh dilengah-lengahkan kerana Bangladesh sedang menghadapi musim hujan dan pelarian Rohingya yang tinggal di kem sementara ini sedang berdepan dengan keadaan yang sangat sukar.

"Kita tidak boleh lambatkan misi kemanusiaan ini. Sebab itu saya target tempoh dua minggu untuk kumpul sumbangan untuk dihantar ke sana kerana situasi mereka yang sangat memerlukan.

"Lebih daripada 11, 000 keluarga Rohingya tinggal di kem sekitar Ledda, Shamlapur, Baharcara, Kutupalong dan Cox Bazaar amat memerlukan bahan asas untuk membuat pondok tempat berteduh bagi megelakkan dariapda hujan, perigi tiub bagi menyediakan air minuman yang selamat serta makanan dan ubatan untuk mencegah lebih banyak kematian," jelasnya.

Ujarnya juga, Teras dan Shura telah lama membawa isu Rohingya ini walaupun tidak diketahui umum kerana United Nation (UN) mengambil tindakan yang tidak begitu intensif terhadap mereka.

"Kita telah lama bawa isu ini namn hari ini baru kita umumkan misi ini kerana keadaan yang sangat mendesak. United Nation ada ambil tindakan tapi tidak berapa intensif dan tumpuan tidak begitu diberikan terhadap Rohingya ini," katanya.

Sementara itu,wakil komiti Rohingya, Abdul Ghani Abdul Rahman, memberitahu, Teras telah banyak bekerjasama dengan mereka dalam memberikan bantuan kepada mereka.

"Bolehlah dikatakan Teras yang menjuarai isu Rohingya ini. United Nation hanya beri tumpuan kepada Rohingya yang berdaftar sahaja, bukan kepada pelarian," katanya yang hadir bersama dua rakannya, Rofik Alam dan Ustaz Muhammad Islam Sultan Ahmad.

Kepada mereka yang berminat untuk menghulurkan bantuan kepada golongan yang memerlukan ini boleh berbuat demikian melalui akaun Teras iaitu BIMB 02020010021351.

Manakala maklumat lanjut mengenai Rohingya boleh didapati di www.rohingya student dan youth.com.

Azmi memberitahu, laman web khusus mengenai penderitaan pelarian Rohingya sedang ditubuhkan.

"Kita memang dalam proses menubuhkan laman web khusus mengenai Rohingya tapi setakat ini maklumat bolehlah didapati di laman web yang sedia ada itu." katanya.

Layari blog Jamaiy

2010-06-17T05:07:00.000-07:00

Sila layari blog http://jamaiyperak.blogspot.com/ untuk mendapat maklumat terkini aktiviti Jamaiy Perak (Jaringan Permuafakatan Pertubuhan Islam Perak) serta MAPPIM (Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysia)

Umat Islam diseru tidak terbuai dengan janji Israel dan kuncu-kuncunya.

2010-06-17T05:05:00.000-07:00

Kenyataan Media

Umat Islam diseru tidak terbuai dengan janji Israel dan kuncu-kuncunya.

Kabinet Keselamatan baru sahaja membincangkan kemungkinan untuk melonggarkan sekatan ke atas Semenanjung Gaza selepas sekian banyak dosa akibat serangan dan sekatan sejak tahun 2006.

Justeru itu, umat Islam dinasihatkan tidak alpa dengan isu ini kerana sikap lidah bercabang adalah sikap semulajadi Israel.

Kedua-dua saluran umum dan swasta Channel 10 melaporkan, Perdana Menteri, Benjamin Netanyahu yang menerima tekanan kuat dari pihak antarabangsa, memutuskan untuk mengurangkan sekatan dan mengambil langkah-langkah menamatkannya.

Netanyahu berjanji akan kekalkan sekatan laut ke atas Gaza, langkah yang dikatakan penting bagi menghalang Gaza daripada menjadi ‘pelabuhan Iran’ yang membolehkan senjata dibawa masuk secara bebas.

Pendekatan baru yang dianggap mungkin sebagai rahmat ‘persefahaman Blair-Netanyahu’, hanyalah satu usaha jangka pendek yang hanya bertujuan mengalih perhatian dunia terhadap kekejaman Israel.

Tanpa ada sebab musabab dalam hal perbincangan isu kelonggaran sekatan, Iran pula cuba dikaitkan dalam hal penyeludupan senjata melalui laut dan ini petanda awal bahawa Israel dan abangnya AS akan menumpu perhatian untuk memusnahkan Iran.

Sebelum negara haram ini menerima banyak tekanan diplomasi (sekadar ucapan beberapa pemimpin PBB sahaja) Perdana Menteri Benjamin Netanyahu, menolak untuk menarik sekatan ke atas Gaza, malah menegaskan larangan bantuan beberapa siri Viva Palestin dan Konvoi pelbagai NGO serata dunia melalui jalan darat dan laut adalah sebagai punca membuka pintu penyeludupan persenjataan Hamas.

"Ini bukan 'Kapal penyelamat'," kata Netanyahu "Itu adalah kapal kerosakan."

Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) juga bersetuju mengambil balik bantuan kemanusiaan ke Gaza yang dirampas oleh Israel dan mengagihkannya di kawasan penempatan Palestin yang ditutup selepas didesak k oleh semua pihak serta langkah awal pelobi yahudi di dalam PBB untuk mengelakkan tekanan politik bertukar menjadi tekanan ekonomi seperti pada tahun 2006 dahulu.

Penyelaras PBB bagi rantau Asia Barat, Robert Serry memberitahu Majlis Keselamatan PBB, Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu sudah memperoleh kebenaran pemilik tiga kapal yang didaftar di Turki bagi mengambil alih bahan berkenaan dan memikul tanggungjawab memastikan ia diagihkan di Gaza bagi tujuan kemanusiaan.

Bank Dunia membuat anggaran bahawa 80% impot ke Gaza datang dari terowong bawah tanah. Pada tahun 2008, rakyat Gaza merobohkan pagar sempadan dengan Mesir, dan PBB menganggar bahawa setengah dari 1.5 juta populasi Gaza segera berhijrah ke Mesir untuk mendapatkan gas, minyak masak, dan semua keperluan sehari-hari sebelum sempadan (Rafah) tersebut ditutup kembali oleh tentera Mesir.

Ini menunjukkan bagaimana eksplosifnya situasi pada saat itu. Semenjak itu, situasi telah menjadi semakin parah, dimana pemerintah Mesir mulai membangun sebuah tembok besi bawah tanah guna memblok terowongan-terowongan dari Gaza melalui nasihat Zionis. Tambahan pula, tanpa perdagangan sah, terutama dengan Israel, ekonomi Gaza telah runtuh. CIA World Factbook mengestimasikan bahwa tingkat pengangguran pada tahun 2009 adalah 40%. 44% dari populasi adalah anak muda berumur 14 ke bawah.

Inilah situasi yang ada di Gaza, dimana seluruh rakyat ditahan di sebuah penjara terbuka.

Pihak NGO seleuruh negara ini, serta di serata dunia diseru untuk memantau pengagihan barang bantuan daripada kapal-kapal yang telah ditawan, serta memastikan konvoi bantuan terus dilakukan melalui jalan laut dan darat yang telah dibuka oleh pihak Mesir. Sikap Mesir juga perlu dicurigai kerana mereka boleh menutup sempadan pada bila-bila masa sahaja atas desakan musyrikin Zionis. Tekanan kepada Mesir juga wajar diteruskan.

MAPPIM akan menganjurkan Konvoi Ramadhan di Gaza pada bulan puasa tahun ini serta akan menyerahkan memorandum mendesak kerajaan Mesir konsisten membuka sempada Rafah serta mengabaikan desakan Zionis.

Muhammad Nuruddin Bin Bashah

Ketua Media Teras Pengupayaan Melayu

Merangkap Koordinator Sekreteriat MUDA-Teras

MAHATHIR TERSASAR JAUH MENUDING BANTAHAN RAKYAT SEBAGAI BERSIFAT POLITIK

2010-06-15T07:13:00.000-07:00

Kenyataan Media

Gerakan Rakyat Membantah Judi

15hb Jun 2010

MAHATHIR TERSASAR JAUH MENUDING BANTAHAN RAKYAT SEBAGAI BERSIFAT POLITIK

Kenyataan mantan Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir Mohamad bahawa bantahan banyak pihak terhadap langkah kerajaan mengeluarkan lesen judi sukan lebih bersifat politik semata-mata adalah tersasar jauh dari realiti.

Gerakan Rakyat Membantah Judi (GMJ) yang sudah disokong lebih 40 pertubuhan termasuk dari kalangan bukan Islam adalah petanda yang jelas Tun Mahathir tidak mengikut perkembangan semasa dengan betul.

Kenyataan beliau tersasar jauh dari sentimen dan suara rakyat yang kini bukan sahaja datang dari pihak luar kerajaan malah juga dari dalam kerajaan BN sendiri.

Apakah beliau turut menuding bahawa UMNO Johor dibawah pimpinan Datuk Seri Ghani Osman yang telah mengeluarkan kenyataan menolak lesen judi sukan itu turut dianggap beralasan politik dan bukan atas landasan agama?

Mahathir jelas terlalu ghairah untuk melihat sesuatu isu dari kacamata politik bila ia disuarakan oleh lawan politiknya sehingga hal yang jelas ditolak rakyat juga ditafsir olehnya sebagai berpolitik.

GMJ terkejut kenyataan beliau bahawa langkah kerajaan mengeluarkan lesen judi sempena pertandingan bola sepak Piala Dunia hendaklah diterima secara terbuka untuk membendung kegiatan itu daripada berleluasa.

Hujah sebegini jelas ditolak oleh rakyat kerana ia hanya berasaskan logik sempit. GMJ menganggap hujah aneh dan berbaur menjaga kepentingan kaki judi ini hanya datang dari mereka yang ingin mengaut keuntungan dari masalah sosial yang ujud.

GMJ menolak dengan keras pendekatan komersialisasi masalah iaitu bila suatu masalah tidak dapat diatasi maka caranya ialah dengan “melesenkan masalah” dan pihak yang mendapat lesen tersebut akan mengaut keuntungan berlipat kali ganda dengan mengeksploitasi ketagihan golongan kaki judi.

Apakah dengan mengatakan sama ada lesen judi dikeluar atau tidak, judi tetap berlaku di negara kita kerana orang-orang Cina memang suka berjudi, maka Mahathir berpendirian dengan kaedah yang serupa boleh dipakai kepada masalah-masalah yang lain seperti pelacuran dan dadah?

GMJ tidak dapat menerima tuduhan beliau terhdap orang Cina memang suka berjudi . Kenyataan beliau ini terlalu umum yang boleh menyebabkan kaum Cina tersinggung . Apakah benar ini suatu fakta atau pemerhatian yang umum semata-mata. Walau apapun kenyataan itu sangat menghina. .

GMJ juga melihat kenyataan beliau bahawa “jika ada pihak berjudi tanpa lesen, tidak ada satu cara untuk kita menentukan perjudian itu tidak berleluasa” sebagai pendapat yang dangkal. Apakah dengan diberi lesen kepada pencetus masalah akan membendung orang dari berjudi dengan berleluasa?

Pandangan beliau ini jelas bukan bersifat untuk menyelesaikan masalah namun cenderung untuk hanya menghalalkan masalah.

GMJ berpendirian walaupun dari segi agama ia tidak haram bagi orang Cina namun itu tidak bermakna kegiatan yang membawa implikasi buruk kepada kehidupan sosial tidak ditolak oleh kaum tersebut.

Kami sangat kesal terhadap kenyataan Dr. Mahathir bahawa perlu diasingkan politik dari agama .

Walaupun beliau menuding kenyataan itu kepada parti politik bukan kerajaan , namun kenyataan ini terbabas jauh dari tuntutan Islam. Memisahkan agama dan politik adalah suatu pemikiran yang ternyata sesat dan tidak boleh diterima.

Beliau berhak untuk berkata pihak politik lawan menolak judi kerana motif politik , akan tetapi kenyataan beliau bahawa agama dan politik perlu dipisahkan adalah pandangan beliau yang sudah sarat dengan pemikiran sekular yang sangat mendalam.

GMJ mengesa Dr. Mahathir berhenti menjadi pembela kepada tauke judi dan mereka yang mahu berjudi.Jika dizaman beliau berkuasa , beliau gagal membendung industri judi dari berleluasa, janganlah sekarang beliau tampil pula menjadi seorang jaguh mempertahankan industri judi.

Jikapun ini hanya pendapat peribadi beliau , akan tetapi kerana belaiu adalah mantan Perdana Menteri dan mantan Presiden UMNO dan BN , pandangan beliau dilihat melambangkan pendirian kerajaan , UMNO dan BN.

GMJ bertegas bahawa gerakan membantah judi sukan akan diteruskan sehingga kerajaan membatalkannya dan gerakerja untuk mendidik rakyat untuk membendung tabiat berjudi akan digiatkan diseluruh negara.

Mohd Azmi Abdul Hamid

Pengerusi Gerakan Rakyat Membantah Judi

Laporan Persidangan Khas Pasca Freedom Flotilla-Agenda NGO Malaysia Bebaskan Palestin

2010-06-13T04:30:00.000-07:00

Laporan Persidangan Khas Pasca Freedom Flotilla-Agenda NGO Malaysia Bebaskan Palestin
Tarikh : 11 Jun 2010 (Sabtu)
Tempat : Perak Techno Trade Centre, Jelapang, Ipoh, Perak.
Masa : 2.30 petang – 5.30 petang

Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysia (MAPIM) pada 11 Jun 2010 telah menganjurkan persidangan khas dengan matlamat melancar dan meneruskan kempen bagi mendokong perjuangan rakyat Palestin pasca Freedom Flotilla. Persidangan yang mensasarkan kehadiran wakil-wakil NGO Malaysia ini turut merangka agenda bertindak yang bakal dilaksanakan bagi memastikan semangat membebaskan Palestin tidak surut dalam jiwa masyarakat Islam khususnya dan masyarakat awam umumnya. Cikgu Azmi selaku Setiausaha Agung MAPIM telah mempengerusikan sesi pembentangan pelan tindakan. Antara wakil NGO yang hadir adalah daripada :
1. Ummah Care
2. Dewan Perniagaan Melayu Pulau Pinang
3. TERAS Pengupayaan Melayu
4. SALIMAH-Teras
5. Amnesty International Perak
6. JAMAI’Y
7. CITIZEN International
8. Angkatan Pemuda Masjid

Pelan bertindak NGO Malaysia telah melibatkan beberapa agenda:

1. Penjelasan tujuan persidangan khas ini diadakan
a. Membina gerak kerja yang bersepadu antara NGO Malaysia untuk menangani isu Palestin.
b. Menyebarkan kefahaman dan maklumat terkini situasi di Palestin melalui mekanisme yang berkesan.
c. Mengembleng masyarakat dan massa bagi menyokong perjuangan Palestin secara berterusan.
d. Mewujudkan kerjasama dan korelasi tenaga kerja antara NGO Malaysia dalam usaha membantu pembebasan Palestin.
e. Melancarkan pelbagai kempen di peringkat nasional dan antarabangsa untuk memberi tekanan kepada Israel sehingga Palestin dibebaskan.
f. NGO mengambil inisiatif dengan jaringan NGO dunia bagi berusaha menangani isu Palestin dan tidak hanya pasif menantikan tindakan dai kerajaan sahaja.

2. Pembentangan pengalaman wakil MAPIM yang menyertai misi Freedom Flotilla ke Gaza (Saudara Mustafa Mansur).

3. Perincian isu utama Palestin.
a. Gerakan Zionis/Freemason
b. Membebaskan Gaza
-buka kepungan (blockade)
-jalan darat di Rafah, Mesir
-jalan laut sehingga 78 batu nautika (melebihi undang2 antarabangsa)
c. Membebaskan Masjid Al-Aqsa
d. Hak kembali ke tanah Israel
e. Hak pelarian Palestin yang berada di luar negara
f. Jenayah perang dan perlanggaran hak asasi oleh Israel
g. Perampasan tanah secara haram dan pemusnahan rumah rakyat Palestin oleh Israel (illegal settlement)
h. Penyelesaian dua negara iaitu usaha perbincangan antara Palestin dan Israel itu sendiri
i. Bantuan kemanusiaan kepada Palestin
j. Penguatkuasaan resolusi PBB
k. Peranan OIC

4. Senarai agenda tindakan NGO
a. Kempen boikot barangan/produk Yahudi
b. Program kesedaran masyarakat dan mobilisasi massa
c. Tabung kemanusiaan Palestin
d. Jaringan serantau dan antarabangsa
e. Kempen media
f. Aksi langsung (direct action)
g. Demonstrasi
h. Penerbitan
i. Latihan sukarelawan

5. Tugasan yang perlu dibuat
a. Melobi di peringkat antarabangsa supaya pintu Rafah dibuka dengan bebas.
b. Menghimpunkan dana untuk membantu Palestin
c. Memilih delegasi untuk ke Palestin
d. Membina bubungan dengan pihak di Gaza

6. Pengenalan misi ‘Ramadhan di Gaza‘

Disediakan oleh:
Wardah Abd Rahman
Muhammad Nuruddin Bashah

Sekilas di majlis wacana Pemikiran Islam anjuran MAPIM

2010-06-13T04:28:00.000-07:00

Sekilas di majlis wacana Pemikiran Islam anjuran MAPIM

Sekilas di majlis wacana Pemikiran Islam anjuran MAPIMSIRI WACANA PEMIKIRAN ISLAM anjuran Majlis Perundingan Pertubuhan Islam Malaysia (MAPIM)telah Berjaya diadakan malah ia menepati misi awal penganjurannya iaitu untuk menghasilkan rakyat Malaysia yang celik dan berilmu melalui pemupukan budaya membaca.Program wacana ini diadakan dalam bentuk Bedah Buku “ AGAMA dan POLITIK” karangan Syeikh Dr. Yusuf Qardhawi pada 12 hb Jun 2010 , 9.00 pagi di Tingkat 11 , Perak Tech Trade Center, Jelapang , Ipoh , Perak iaitu pejabat kerja MAPIM.

Pertama kali saya menghadiri majlis bedah buku dan diskusi yang dikkordinasikan oleh Cikgu Mohd Azmi Abdul Hamid walaupun telah setahun saya memiliki buku bernilai tersebut dalam perpustakaan mini di rumh saya.Sikap Presiden Teras merangkap Setiausaha Agong MAPIM ini untuk mendidik masyarakat tidak terhenti setakat mengupayakan melayu dan petani, mengasuh dan membimbing gerakan NGO pelarian, malah beliau kini bergiat mendidik para ahli politik baik dari parti mana sekalipun mengenai erti politikyang sebenar menurut agama.

Malah pada pandangan beliau bergiat dalam NGO adalah untuk membaiki sistem pentadbiran dan membaikpulih perjalanan politik negara yang kian tidak senonoh.Kehadiran wakil-wakil parti politk yang pelbagai kelmarin cukup memberi pelaung untuk beliau mengupas betapa eratnya hubungan peribadi muslim dan sistem syariat dengan kenegaraan, pemerintahan serta mekanisme politik.Sebagai pemimpin NGO, pihak MAPIM , SHURA, TERAS dan sebagainya kerap berada memerhati perjalanan persidangan parlimen malah menegur menteri secara dekat. Mengedar memorandum serta mengadakan kenyataan media di luar Parlimen sejurus selesai sesuatu perbahasan.

Pada saya ini satu advokasi dan lobi yang kena dengan saranan agama melalui pentas NGO.Negara Islam adalah negara sivil tetapi mengamalkan pentadbiran sejajar dengan Al Quran walaupun dalam konteks moden dan kepelbagaian kaum. Negara islam bukan satu albel atau dicanang-canang tanpa ada isi yang realiti.Saya merasakan Bedah Buku yang kemas dengan nota powerpoint adalah satu cara istiqamah untuk MAPIM mendidik masyarakat dan ahli politik negara ini.Muhammad Nuruddin BashahSekreteriat MUDA Teras

Implikasi Konvensyen Pelarian 1951 terhadap status pelarian Rohingya di Malaysia

2010-06-08T07:25:00.000-07:00

Implikasi Konvensyen Pelarian 1951 terhadap status pelarian Rohingya

di Malaysia

Terdapat perbezaan secara defenitif apabila kita membincangkan isu pelarian, imigran kerja serta pendatang tanpa izin. Imigran selalunya adalah pendatang dengan dokumen yang sah serta hadir untuk tujuan pengajian dan mencari rezeki di negara ini. Manakala pendatang tanpa izin adalah bertujuan yang sama tanpa memiliki dokumen yang sah. Pelarian pula adalah suatu kelompok manusia yang meninggalkan negara mereka yang sedang bergolak sama ada akibat tindakan ganas kerajaan mereka atau campur tangan asing seperti yang berlaku di IndoChina dahulu. Dalam konsep Islam, melarikan diri dari negara bukan Islam yang menzalimi mereka dan keluar ke negara yang melindungi Islam adalah wajib dan ini dikenali sebagai hijrah. Malah sebahagian ulama’ fiqh mengharamkan umat Islam berlindung di bawah kerajaan bukan Islam yang menghalang syariah jika tanpa keperluan (seperti menyambung pengajian dan sebagainya.)

Namun begitu, insiden keganasan dan kezaliman RELA dan Polis negara ini terhadap PATI serta dibabitkan juga dengan kaum pelarian seperti Champa, Rohingya dan sebagainya menunjukkan betapa negara ini masih kabur dalam aspek kefahaman definisi pelarian, malah gagal memahami hak-hak asasi pelarian serta pengurusan pelarian yang sewajarnya.

Sebagai contoh kenyataan pemimpin Malaysia sejurus selepas Persidangan ASEAN di Bali pada tahun 2009 yang banyak membahaskan obligasi Myanmar untuk menerima Rohingya semula tanpa mengeluarkan kenyataan untuk terus mendesak Myanmar melalui pintu PBB dan lain-lain jalan antarabangsa.

Timbalan Menteri Luar, Datuk Abdul Rahim Bakri pernah berkata, terdapat tuduhan melulu termasuk yang dibuat Jawatankuasa bagi Pelarian dan Pendatang Amerika Syarikat (USCRI) yang meletakkan Malaysia antara negara paling teruk mencabuli hak pelarian.

''Malaysia tidak pernah menandatangani atau mengiktiraf Konvensyen Hapuskan Status Pelarian 1951 dan protokolnya pada 1967 kerana kedudukan geografi Malaysia yang berada di tengah-tengah Asia Tenggara. Kerajaan menolak sekeras-kerasnya sebarang dakwaan negara luar mengatakan Malaysia tidak mempunyai prosedur perlindungan, pendaftaran dan bersikap diskriminasi dengan perkara berkaitan agama terhadap pelarian”. (23/07/2008 Utusan)

Benar, Malaysia masih membenarkan pelarian seperti Rohingya untuk berada di bumi Malaysia. Namun begitu bagaimana pula dengan pendidikan mereka? Prosedur pendidikan mereka untuk ke sekolah formal masih kabur, tanpa pekeliling dan arahan absah Kementerian Pelajaran kepada guru-guru besar dan PPD untuk menerima pelajar pelarian. Tiada juga pekeliling dan arahan Parlimen kepada ketua-ketua kampung kerajaan untuk menerima kehadiran mereka serta memastikan mereka menerima dokumen sokongan ketua kampung untuk muamalah dan sebarang aktiviti formal mereka di Malaysia. Undang-undang seperti Akta Imigresen 1951/1963 juga tidak memperincikan golongan pelarian secara khusus. Lebih malang lagi, kerjasama UNHCR yang mulai baik dengan PDRM diburukkan dengan ketidakselarasan RELA untuk mengenali antara pelarian dengan golongan PATI. Semua inilah antara cebisan masalah yang ditimbulkan oleh USCRI bukan menafikan sumbangan NGO dan kerajaan Malaysia terhadap pelarian.

Kedua, kenyataan beliau bahawa Malaysia tidak menandatangani Konvensyen Hapuskan Status Pelarian 1951 adalah salah kerana konvensyen yang sebenar ialah Konvensyen Pelarian 1951 (Refugee Covention 1951) dan bukannya suatu konvensyen untuk mengadakan jus soli membabi buta terhadap pelarian.

Malaysia bukan ahli dalam Konvensyen 1951 berhubung dengan Status Pelarian dan Protokol 1967, dan undang-undang negara ini tidak memberi status pelarian atau pemohon suaka. Kerajaan belum mewujudkan satu sistem untuk memberi perlindungan kepada pelarian. Sebagai amalan, pihak kerajaan tidak memberi perlindungan terhadap tindakan mengusir atau menghantar balik pelarian ke negara-negara di mana nyawa atau kebebasan mereka boleh diancam disebabkan ras, agama, kerakyatan, keanggotaan dalam kelompok sosial tertentu, atau pandangan politik. Pihak kerajaan umumnya tidak menghantar balik individu-individu yang berdaftar dengan UNHCR dan yang sedang diproses bagi tujuan penempatan semula di negara-negara ketiga.

Pihak kerajaan masih mengusir sesetengah pelarian dan pemohon suaka tetapi membenarkan pelarian-pelarian dan orang-orang tertentu yang memerlukan perlindungan untuk terus tinggal di sini sementara menunggu untuk ditempatkan semula di negara-negara lain. Umumnya, pihak kerajaan tidak membezakan antara pemohon suaka dengan pendatang haram dan menahan mereka di pusat-pusat yang sama. Pada bulan April 2009, kerajaan mulai memberi layanan istimewa kepada mereka yang membawa kad UNHCR.

Dahulu, Tunku Abdul Rahman Putra pernah menerima kaum pelarian bangsa Champa dari Kemboja yang melarikan diri daripada kekejaman Komunis Pol Pot. Disebabkan tiada perjanjian Malaysia dengan Konvensyen tersebut, Malaysia berhak untuk menampilkan sikap sama ada menerima atau menolak kehadiran pelarian. Ketika era 1975 dahulu, masyarakat Muslim Kemboja dilayan dengan baik malah turut menerima perlindungan melalui PERKIM.

Jika diteliti dengan mendalam, dalam krisis Perang Dingin dahulu, blok komunis berlawan dengan blok kapitalis AS. Rentetannya, mangsa perang ini akan diterima oleh Britain, AS dan Perancis sebagai penduduk tetap atau warganegara mereka semasa dan selepas perang. Hal ini adalah kerana mereka menjadi mangsa percaturan perang ideologi AS dan Rusia. Maka istilah ‘Negara Ketiga’ muncul dalam pengistilahan isu pelarian iaitu negara yang bakal menerima mereka. Negara pertama adalah negara mereka sendiri, manakala negara kedua adalah negara persinggahan, sementara menanti masa ke negara ketiga.

Dalam isu Rohingya, tiada istilah negara ketiga yang wujud kerana ia adalah perang ideologi Komunis terhadap kaum Islam. AS pastinya tidak akan bertanggungjawab. Dalam isu pelarian Champa dan kaum Khmer yang beragama Buddha, mereka pasti menerima bantuan suaka politik dan perlindungan negara kedua oleh Malaysia, Thailand dan Indonesia dan sebagainya atas pengaruh AS. Saat itu semua negara blok ASEAN dan kapitalis berusaha melaksanakan kempen AS dan mencontohi sikap AS terhadap pelarian di negara yang mereka kucar-kacirkan. Lihat sahaja bagaimana AS menyokong mujahidin menentang Rusia sekitar tahun 1980an dahulu. Malaysia sendiri tidak menganggap pelajar tempatan yang berjuang di Pakistan dan Afghan sebagai pengganas. Tetapi sikap Malaysia berubah pula selepas 11 September 2001. Inilah malapetaka yang menimpa kepimpinan umat Islam.

Hari ini, Rohingya bersendirian. Tiada negara besar yanag berminat terhadap mereka menyebabkan mereka diusir oleh Thailand dan Bangladesh seperti haiwan semasa mereka menumpang seketika di perairan dan pantai negara berkenaan. Mereka juga menjadi mangsa penindasan umat Islam dan sememangnya hari ini isu penindasan terhadap umat Islam adalah rutin serta sunnah dunia hari ini. Ia bukan sesuatu yang perlu diatasi segera.

Berbalik kepada statistik pelarian di Malaysia, terdapat anggaran tiga juta warga asing di negara ini. Satu juta daripada mereka adalah pendatang haram (pada pandangan undang-undang) dan tidak mempunyai dokumen. Daripada jumlah pendatang haram tersebut, terdapat lebih kurang 90 peratus adalah kaum Chin dan Rohingya yang berasal dari Burma, dan sejumlah besar dari puak Kachin, Karen, dan Sun. Selain itu, seramai 61,000 orang Islam Filipina yang telah melarikan diri daripada pemberontakan Moro pada tahun 1970-an dilaporkan tinggal di negara ini.

Tidak ada undang-undang khusus yang melarang penyeksaan, namun undang-undang melarang "melakukan kecederaan parah" disebabkan seksaan. Terdapat beberapa tuduhan ke atas anggota RELA dan pegawai imigresen yang memukul dan menganiaya tahanan di PTI yang dikelola oleh Jabatan Imigresen dan dibantu oleh RELA.

Pada bulan Mei 2008, sebagai respons terhadap kejadian memukul seorang warga Pakistan yang ditahan oleh pegawai imigresen di PTI Lenggeng pada bulan April 2008, seorang pesuruhjaya daripada Suruhanjaya Hak Asasi Manusia Malaysia (SUHAKAM) telah menyiasat dan menemui "bukti berlaku kes penyeksaan." Namun, tidak ada siasatan lanjutan yang diketahui telah dibuat.

Apa yang terkandung di dalam Konvensyen Pelarian 1951 itu? Menurut UNHCR, konvensyen ini mendefinasikan makna ‘pelarian’. Ia juga menggariskan hak kebebasan pelarian untuk mengamalkan agama mereka serta bergerak dalam negara kedua yang mereka singgah. Hak pendidikan serta hak mendapat dokumen perjalanan juga dinyatakan. Di samping itu, ia juga menggariskan tanggungjawab pelarian terhadap negara yang membantu mereka. Menjadi tanggungjawab negara yang menandatangani perjanjian itu untuk tidak menghantar pulang mereka ke negara asal yang mereka takuti.

Bolehkah negara yang tidak menandatangani konvensyen itu untuk menolak menerima kehadiran kaum pelarian ini? Prinsip asas undang-undang antarabangsa adalah hak asasi manusia. Tidak ada peruntukan undang-undang untuk sesebuah negara memaksa mana-mana kelompok manusia untuk pergi ke negara yang mereka takuti akibat kezaliman dan ketidakstabilan dalaman.

Pada asasnya Malaysia tidak menandatangani sokongan Konvensyen Pelarian 1951 adalah kerana masih bergelut dengan isu kerakyatan dan keadaan pendatang tanpa izin di Sabah serta isu rakyat tanpa warganegara di sana. Namun akibatnya Malaysia tiada obligasi untuk melindungi hak asasi pelarian di negara ini serta tiada negara yang boleh menyalahkan Malaysia dalam hal kebajikan pelarian. Inilah hakikat yang berlaku.

Muhammad Nuruddin Bashah

Sekreteriat MUDA-Teras

Heret Israel Ke Mahkamah Jenayah Antarabangsa Hague, Pelan Damai Untuk Mewujudkan Negara Palestin

2010-06-03T03:46:00.000-07:00

Tarikh : 3hb Jun 2010

Kenyataan Media Bersama 60 Pertubuhan Masyarakat Sivil

Heret Israel Ke Mahkamah Jenayah Antarabangsa Hague, Pelan Damai Untuk Mewujudkan Negara Palestin

Kami, 60 Pertubuhan masyarakat sivil seperti di bawah, mengutuk sekeras-kerasnya tentera laut Israel menyerang kapal menghantar barang bantuan kemanusiaan ke Gaza, menyebabkan kematian 9 orang dan lebih 30 orang cedera. Tindakan zalim dan pembunuhan Israel terhadap sukarelawan kemanusiaan bertentangan dengan undang-undang Kemanusiaan Antarabangsa; penyekatan barang bantuan kemanusiaan ke tangan orang palestin yang perlu diselamatkan, telah mencabul hak asasi manusia orang palestin untuk mendapat barang perlu kehidupan.

Sungguhpun kerajaan Israel telah melepaskan 124 orang termasuk 12 orang warganegara Malaysia, kerajaan Malaysia harus mengambil tindakan terhadap jenayah yang dilakukan oleh Israel. Melainkan memanggil mesyuarat tergempar parlimen, kami menggesa kerajaan berpakat dengan Negara-negara lain yang berjuang prinsip hak asasi manusia bagi mengheret dan menghukum Israel di mahkamah jenayah antarabangsa Hague, menuntut keadilan untuk 9 orang mendiang dibunuh yang kurang nasib.

Rakyat Malaysia juga disaran supaya terus meneliti perlakuan kejam dan penganiayaan Israel terhadap orang palestin serta bertentangan konvesyen antarabangsa dan resolusi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) – menduduki tanah palestin, membina kawasan kediaman di tanah yang diduduki, meroboh rumah dan mengusir orang palestin, membina tembok pemisah bagi menyekat tanah wilayah palestin secara haram, menutupi lima pintu masuk perbatasan di sekitar tebing barat – Israel dan Gaza – Israel dan mengawal pengedaran barangan, menyerang kawasan kediaman palestin dengan senjata api berat membunuhi ramai orang palestin yang tidak bersalah.

Masyarakat antarabangsa mesti memberi tekanan berterusan kepada Israel supaya kembali ke meja perundingan dan meminta Amerika Syarikat tidak lagi membenarkan tindakan ketidakadilan dan pencabulan hak asasi manusia Israel. Kedua-dua pihak harus menjalankan proses perdamaian semula, menginstitusikan satu pelan damai untuk mewujudkan sebuah Negara Palestin.

Pertubuhan yang menandatangani :

1. Pusat Pembangunan Kebudayaan LLG

2. Jawatankuasa Hak Sivil, Dewan Perhimpunan Cina KL & Selangor (CRC-KLSCAH)

3. Writers Alliance for Media Independence (WAMI)

4. Persatuan Kesedaran Komuniti Selangor (Empower)

5. Youth Section of KL & Selangor Chinese Assembly Hall (CRC-KLSCAH)

6. Youth Section of Negeri Sembilan Chinese Assembly Hall

7. Youth Section of Malacca Chinese Assembly Hall

8. Malaysia Youth and Student Democratic Movement (DEMA)

9. Persatuan Bahasa Tionghua USM

10. Gerakan Mahasiswa Maju,UPM

11. Student Progressive Front USM

12. Student Progressive Front UUM

13. Student Progressive Front New Era College

14. New Era College Alumni Association

15. Educational, Welfare and Research Foundation Malaysia

16. Malaysian Tamil Forum

17. Malaysian Hindu Youth Council

18. Majlis Kelab Bell Belia Tamil Malaysia

19. Tamil Foundation

20. Malaysian Dravidian Association

21. Group of Concerned Citizens

22. Malaysian Association of Indian University Graduates

23. Federation of Indian Non-Governmental Organisations

24. Malaysian Indian Historical Association

25. Klang Consumer Association

26. Malaysian Indian Development & Unity Association

27. Indian Malaysian Active Generation (IMAGE)

28. Persahabatan Semparuthi

29. Child Development Initiative

30. Sarawak Dayak Iban Association (SADIA)

31. Sarawak Native Land Rights Owners (TAHABAS)

32. Sarawakians Access (SACCESS);

33. Wanita Desa Sarawak (WADESA)

34. Jaringan Orang Asal SeMalaysia Sarawak (JOAS)

35. Borneo Research Institute Sarawak (BRIMAS)

36. Monitoring Sustainability of Globalisation (MSN)

37. Saya Anak Bangsa Malaysia [SABM]

38. Bahagian Pemuda Persatuan Teo Chew Selangor & K.L

39. Bahagian Pemuda Persatuan Keturunan Chan She Shu Yuan K. L & Selangor

40. Bahagian Pemuda Persatuan Ka Yin W.P & Selangor

41. Bahagian Pemuda Persatuan Kwang Si Selangor & K.L

42. Bahagian Pemuda Persatuan Kwang Tung Rawang

43. Bahagian Pemuda Persatuan Char Yong Selangor & W.P

44. Bahagian Pemuda Persatuan Fui Chiu W.P & Selangor

45. Bahagian Pemuda Persatuan Eng Choon K.L

46. Bahagian Pemuda Persatuan Shing An Selangor & K.L

47. Bahagian Pemuda Persatuan Fui Chiu W.P & Selangor

48. Bahagian Pemuda Persatuan Wui Leng Selangor & K.L

49. Bahagian Pemuda Persekutuan Persatuan-Persatuan Alumni Sekolah China Malaysia

50. Persatuan Murid-Murid Tua SRJK (C) Naam Kheung

51. Persatuan Bahasa Cina UM

52. University Malaya New Youth Association

53. Bahagian Pemuda Persatuan Hokkien Selangor & K.L

54. Student Union New Era College

55. Persatuan Alumni PBT USM Selangor

56. Persatuan Bahasa Tionghua UPM

57. Bahagian Pemuda Persatuan Huian Quangang KL & Selangor

58. Pertubuhan Wartawan dan Jurugambar Akhbar Cina Pulau Pinang (Pewaju)

59. Penggerak Belia Zon 23,MPSJ

60. Persatuan Penduduk Taman Muhibbah Seri Kembangan

Sila hubungi LLG Encik Ng atau Encik Teh pada talian 03-26971971/ 012-2658448 jika ada sebarang pertanyaan.

LLG Cultural Development Centre

Tel ：+603.2697.1971 / 1972
Fax ：+603.2697.1970

Media: Labelkan Israel dan penyokongnya sebagai pengganas

2010-06-01T23:23:00.000-07:00

Labelkan Israel dan penyokongnya sebagai pengganas

Sebahagian besar negara Eropah mengecam dan mengutuk serangan ala lanun tentera laut Regim Zionis terhadap salah sebuah daripada 7 buah kapal yang sedang belayar menuju ke perairan Gaza melalui Laut Mediterranean. Konvoi kapal tersebut dalam usaha menyalurkan bantuan kemanusiaan antarabangsa ke Gaza yang semakin hari kian tersepit dan tertekan dek kezaliman Zionis. Konvoi ini diketuai oleh sebuah NGO daripada Turki iaitu Insani Yardim Vakfi (IHH).

Bertambah biadap apabila Zionis tetap melancarkan serangan komandonya walaupun semua objektif dan pergerakan konvoi ini telah berpandukan kepada Resolusi 1860 (2009) yang ditetapkan oleh Majlis Keselamatan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu dan undang-undang maritim lain yang berkaitan.

Antara lain, Resolusi 1860 menyebut dan menyeru kepada penghantaran bantuan kemanusiaan kepada Gaza termasuk makanan, minyak dan kemudahan perubatan, menggalakkan usaha-usaha membuka laluan dan mekanisma lain bagi tujuan menyampaikan bantuan kemanusiaan yang berterusan, menyeru semua negara untuk menyokong usaha-usaha di peringkat antarabangsa bagi memperbaiki keadaan kemanusiaan dan ekonomi di Gaza serta mengecam semua bentuk keganasan dan serangan terhadap masyarakat awam dan semua bentuk terorism.

Tekanan kuat juga dilakukan oleh Liga Arab termasuk desakan daripada Duta Turki di Mesir dan hasilnya, Mesir telah membuka sekatan jalan daratnya ke Palestin. Mungkin pengorbanan nyawa sukarelawan yang sanggup menggadai nyawa semata-mata untuk membawa bantuan makanan dan infrastruktur sivil itu akan menjadi kunci bantuan yang lebih besar ke Gaza. Pengorbanan mereka tidak sia-sia.

Pada pandangan saya, keganasan yang tidak bertamadun ini cukup besar impaknya untuk menggantikan titik fokus masyarakat dunia yang memandang blok Islam sebagai pengganas. Titik mula persepsi negatif terhadap Islam atau dikenali sebagai Islamofobia ini jelas berlaku bermula perencanaan kejadian WTC pada 11 September 2001 dahulu. Sejak itu, negara umat Islam sendiri menjadi jurubicara Amerika dan Israel untuk mengangguk dan mengiayakan kenyataan bahawa Muslim itu pengganas.

Walaupun kematian akibat tragedi WTC adalah sejumlah ribuan nyawa manakala kematian sukarelawan penyelamat Gaza hanya beberapa nyawa, namun perlu diingat, mangsa-mangsa kapal Mavi Marmara itu terdiri daripada kalangan diplomat pelbagai negara, malah mewakili komuniti dunia. Berbanding dengan tragedi WTC, yang hanya melibatkan nyawa rakyat Amerika, manakala 2000 pekerja Yahudi pada saat itu tiada atau bercuti.

Keganasan Israel atau mungkin ada kaitannya dengan Amerika (atas alasan kerjasama teknologi perang dan ketenteraan) yang berlaku ini melibatkan banyak negara termasuk Eropah. Masyarakat dunia yang waras memandang bahawa kezaliman Israel sudah melangkaui wilayah mereka sendiri. Jika Islam dikatakan menyerang Amerika, Israel pula boleh dituduh mengganas terhadap banyak negara!

Alasan ini cukup untuk mengalihkan fokus bahawa Israel adalah pengganas malah semua yang melibatkan diri dengan Israel adalah pengganas dan jika di Malaysia wajar di ISAkan ! Bagaimana dengan APCO di Malaysia?

Soalnya siapa yang mampu mengalih fokus dunia daripada menuduh Al Qaeda dan Muslim sebagai pengganas kepada Israel pula? Siapa ingin membiayai kempen besar-besaran media, melobi di PBB dan OIC, berseminar dan berdialog serta menyediakan serangan psikologi melalui permainan video, lagu dan filem bahawa Israel adalah pengganas dekad pertama milenium ini?

Amerika mampu mengadakan kempen menghalakan laras meriam Islamofobia kepada blok Islam kerana White House, PBB dan semua pentas besar dunia adalah milik Freemanson dan Zionis. Tambahan kini ia juga telah merayap ke dalam blok Islam dalam kalangan para aristokrat dan elitis.

Muhammad Nuruddin Bashah

Sekreteriat MUDA-Teras

Sekitar bengkel kepimpinan Rohingya Society of Malaysia di RECSAM, 29-30 Mei 2010

2010-06-01T09:46:00.000-07:00

Barisan pemimpin NGO Rohingya yang menyanyikan lagu kebangsaan mereka

para peserta sedang berbengkel dan menghayati jatidiri sebagai pejuang bangsa muslim Rohingya

Ustaz Mohammad Islam, petugas sepenuh masa Pusat Khidmat Rohingya TERAS, juga pengerusi UNIROD iaitu NGO Rohingya muslim di Malaysia.

Saudara Nadhir (Biro pendidikan Sekreteriat Muda-Teras) bersama Setiausaha dan pemimpin Rohingya Terengganu.

Cikgu Azmi melatih pemimpin Rohingya untuk berdikari membela nasib bangsa mereka, perjuangkan hak mereka di Malaysia dan berjuang untuk membebaskan Arakan.

Kertas Kerja Laporan bengkel Kepimpinan Rohingya Society of Malaysia (RSM)

2010-05-30T04:53:00.000-07:00

Kertas Kerja Laporan bengkel Kepimpinan Rohingya Society of Malaysia (RSM)

Selama dua hari satu malam, barisan kepimpinan NGO Rohingya di serata Malaysia berada di SEAMEO RECSAM bermula 2.30 petang 29 Mei sehingga tamat pada jam 2 petang 30 Mei 2010.

Kehadiran mereka yang rata-ratanya dari seluruh Semenanjung Malaysia adalah untuk menyahut seruan RSM (Rohingga Society of Malaysia) untuk diadakan satu bengkel latihan kemahiran merancang dan memimpin dalam usaha mereka memperjuangkan isu-isu penting melibatkan pelarian Rohingya atau lebih afdal disebut Muhajir Rohingya. Bengkel ini adalah tajaan bersama Teras Pengupayaan Melayu, Citizen International dan SHURA.

Rata-rata peserta adalah pelarian sejak seawal tahun 1980an semenjak Myanmar memperkenalkan Burma Citizenship Law 15 October 1982. Undang-undang ini bersifat sentimen keagamaan dan penuh diskriminasi. Muslim Rohingya tidak diakui sebagai warganegara, malah diberi julukan ‘pendatang’ di tanah air mereka sendiri.

Lihat Bab II Undang-uang tersebut fasal (3) Nationals such as the Kachin, Kayah, Karen, Chin, Burman, Mon, Rakhine or Shan and ethnic groups as have settled in any of the territories included within the State as their permanent home from a period anterior to 1185 B.E., 1823 A.D. are Burma citizens.

Namun mereka memiliki kuasa kuku besi untuk menyingkir etnik di Arakan (Rakhine) sebagai bukan warganegara melalui fasal (4) The Council of State may decide whether any ethnic group is national or not.

Kini sebanyak 100 kampung khas dibuat untuk pendudukan Rohingya untuk mengawal populasi mereka dan hanya 3 ekar tanah diperuntukan oleh kerajaan Junta Tentera Myanmar.

Perjalanan untuk ke Arakan adalah terlalu sukar dan memerlukan permit untuk 3 hari sahaja berada di sana. Permit perkahwinan disekat dan ditawarkan dengan harga tinggi. Tidak dibenarkan untuk membina sebarang syiar Islam malah pagoda diperbanyakkan. Namun begitu kerajaan hanya mempergunakan Budhha sebagai penyebab sentimen keagamaan kerana pihak kerajaan sebenarnya menganut fahaman Burmese Way Socialism yang bertentangan dengan ajaran Buddha itu sendiri.

Keadaan Muslim Rohingya di serata dunia.

1. Bangladesh : miskin dan terpinggir, kini ada kes kerajaan bangladesh menghalau pelarian Rohingya sehingga ke kawasan taufan, mereka kini umpama kucing liar hanya berteduh di bawah pokok semasa hujan lebat dan taufan. Misi menyelamat dan agihan khemah akan dilakukan oleh Citizen International dan Teras dalam masa terdekat. Surat khas akan diberikan kepada kerajaan Bangladesh.

2. Thailand : Tidak dibenarkan ke sekolah, pemerdagangan manusia, dihalau, murtad.

3. Arab saudi : Mendapat pendidikan, Cuma dihalang ke universiti sahaja. Mendapat asas pendidikan sunnah dan Al Quran.

4. Pakistan: mendapat hak pendidikan, pekerjaan dan sebagainya.

5. Malaysia : disekat pekerjaan di sesetengah tempat, tiada hak pendidikan dan kesihatan, perkuburan berbayar tinggi.

Pesanan Cikgu Azmi:

Kurangkan bercakap, banyakkan tindakan kerana umat Islam paling banyak bercakap.

Sesi Induksi

Peserta diminta memberikan senarai perkataan yang sinonim dengan erti perjuangan kaum Rohingya. Antara kalimah penting yang dinyatakan oleh peserta ialah:-

1. Kemerdekaan Arakan.

2. Kembalikan hak kerakyataan di Myanmar.

3. Mendapat kedaulatan Arakan.

4. Hak Asasi manusia dijamin di Arakan.

5. Kembalikan kemuliaan Islam.

6. Mendapat hak bahasa ibunda di Myanmar.

7. Menegakkan daulat Islamiyyah di Arakan.

Apakah halangan yang ada? (peserta senaraikan sendiri)

1. Kerana kita muslim : kalimah syahadah menjadi sebab utama kaum ini disingkir dari Myanmar.

2. Orang islam malas berfikir, bekerja, berjuang, merancang dan melaksana kerja untuk menang.

3. Krisis semangat hilang jati diri kerana keterhakisan bahasa ibunda.

4. Berpecah dan saling tidak mempercayai.

5. Kepimpinan yang lemah.

6. Meninggalkan amalan islam.

7. Tiada motivasi.

8. Krisis beragama sama ada ghuluw dalam beribadah ataupun pemimpin terjebak dengan sekularism.

Apa kekuatan yang kita ada? (peserta senaraikan sendiri)

1. Saya adalah muslim : Islam menguatkan umatnya sebagai misalan pejuang Gaza yang tegar pertahankan wilayah dan agama mereka.

2. Kita ada ramai Rohingya yang kaya di Malaysia mahupun di Bangladesh.

3. Sejarah Rohingya telah lama sejak tahun 1500 M lagi.

Bengkel Pertama (diurus oleh Cikgu Azmi).

1. Setiap peserta diminta melukis peta Arakan.

2. Setiap peserta diminta menandakan di manakah rumah mereka.

3. Urusetia membuat senarai nama kampung dan daerah di Arakan yang merupakan tempat asal peserta yang hadir.

a) Maung Daw

b) Buthi Daung

c) Akyab

d) Rethe Sara

e) Bas Sara

f) Hari Tula

g) Kawar Bill

h) Mrauk oo

i) Palauk Taung

j) Nazir para

k) Paran pru

l) Nurullah para

m) Than Dwe

n) Ponyo Leik

o) Nynung Chanung

p) Kyan Shara Bill

q) Hanza

r) Zoo Parang

s) Parin

t) Satter Para

u) Taung Bazar

v) Bali Bazar

w) Ali Chang

x) Rwa Goan Para

y) Haw Chai Para

4. Penjelasan Cikgu Azmi: Peserta diminta melukis peta negara dan menanda nama kampung mereka adalah untuk menilai sejauh mana ingatan dan jiwa mereka kepada kampung halaman mereka. Malah ilmu geografi dan pengetahuan demografi adalah prasyarat untuk membebaskan Arakan. Perjuangan adalah di atas alasan realiti bukannya fantasi dan khayalan. Peserta perlu mengemaskini maklumat keadaan di Arakan serta mengambil tahu hal ehwal saudara mereka disamping mengejar keduniaan di Malaysia.

Bengkel kedua

1. Peserta diminta menyanyikan lagu kebangsaan Arakan.

2. Kebanyakan peserta tidak meghaafalnya malah malu untuk menyanyikannya. Terdapat banyak pendapat yang mana satu lagu kebangsaan yang sebenarnya. Hal ini menilai betapa keterhakisan warisan tamadun mereka sejak di asak oleh Burma bermula tahun 1962 lagi.

Sesi malam adalah Kuliah oleh Ustaz Abdul Ghani Shamsuddin (Pengerusi SHURA) berkisar tentang kewajipan berjuang dalam satu taifah (kumpulan).

Sesi pagi ahad 30 Mei dimulakan dengan perbincangan pengurusan dan halatuju RSM.

Penubuhan jawatankuasa dan pengemaskinian.

- Penaung

- Sekreteriat

- Biro

Peserta menyenaraikan 10 syarat pemimpin RSM

Menyerah diri kepada Allah
Yakin akan kemenangan dan kejayaan dalam setiap strategi.
Patuh akan perancangan dan arahan.
Benar
Sabar
Fokus dalam bidang masing-masing.
Bekorban untuk berjaya.
Akhlak islamiyyah.
Taqwa
Hablum Minallah

Skop kerja biro-biro RSM

Biro agama

Dialog dengan jabatan agama negeri-negeri.
Aktiviti perayaan dan hari khas Islam.
Latihan pendakwah Rohingya.

Biro pendidikan

Memorandum kepada kementerian Pelajaran
Kursus kemahiran guru-guru Rohingya.
Wujudkan kurikulum pendidikan di madrasah Rohingya.

Biro Ekonomi.

Membeentuk jaringan usahawan Rohingya.
Wujudkan peniaga Rohingya cemerlang.
Memastikan ada peserta Rohingya dihantar ke pusat latihan kemahiran tempatan.

Biro latihan dan pembinaan keupayaan.

Latihan komunikasi antarabangsa
Latihan kepimpinan Rohingya tempatan di serata malaysia.

Biro Pengurusan pejabat

Urus pejabat

Biro Diplomasi

Perhubungan dengan OIC, asean, UNHCR, NAM, SAARC, IHRS (islamic human Right Society)

Biro komunikasi dan advokasi

Perhubungan kita dengan kerajaan Malaysia.
Seminar awam mengenai isu-isu Rohingya.

Biro kesihatan

Klinik kesihatan Komuniti Rohingya Zon Utara
Dokumentasi tahap kesihatan Rohingya.
Penerangan dan checklist tahap kesihatan anak-anak serta mengatur senarai imunisasi dan pemeriksaan gigi berkala kanak-kanak Rohingya serta aturan penjagaan eksihatan ibu mengandung.

Biro kemajuan wanita

Latihan vokasional
Siri localised women gathering

Biro kemanusiaan

Hubungan dengan polis
Kendalikan kes pelaria tanpa dokumen
Wujudkan jaringan dengan NGO yang perjuang isu Rohingya.

Bengkel ketiga

Peserta diminta buat bulatan. Fasi menunjukkan jari pada peserta. Peserta yang ditunjuk perlu menyebut nombor 1,2,3 dan seterusnya tanpa berhenti dan tersekat-sekat.
Moral : perlu menerima kesalahan rakan-rakan seperjuangan, kerja dalam satu pasukan, jangan menyalahkan orang lain sahaja, kejayaan sesuatu perkara bukan sekadar disebabkan oleh satu individu.

Sesi wacana : Bagaimana mengumpul dana?

Lembaga tabung Pembangunan kemanusiaan Rohingya.
Keluarkan risalah RDHF
Strategi

Surat rayuan korporat.
Jamuan Rohingya
Tabung di kaunter dan masjid.
Ramadhan Drive.
Penerbitan risalah nasib rohingya.
Memohon tabung kemanusiaan Malaysia.
Menyedia dan mengedar laporan aktiviti RSM.
Iklan di akhbar
Sampul surat rumah ke rumah.

Takwim Tahunan RSM

Pusat Perkhidmatan Kesihatan Rohingya Zon Utara (Ogos 2010)
Persidangan akhbar mengenai bantuan kecemasan di Kutu palong Bangladesh (Jun 2010)
Hantar surat kepada Kedutaan Bangladesh di malaysia untuk batal pengusiran pelarian Rohingya ( Jun 2010)
Tubuh tabung kemanusiaan RDHF (Nov-Dec 2010)
Memorandum kepada kerajaan Malaysia mengenai peluang pendidikan anak-anak Rohingya ( Julai 2010)
Memorandum kepada menteri kesihatan (Sept 2010)
Malam Kesenian Rohingya (Okt 2010)
Dialog Rohingya dengan JAIK (Julai 2010)
Dialog dengan JAIP ( Ogos 2010)
Dialog denganJAWI (Sept 2010)
Memorandum khas kepada DYAM memohon mengadap pada bulan Puasa.

Ucapan wakil negeri peserta RSM

Rata-rata peserta berasa berpuas hati terhadap silibus bengkel ini malah ingin bekerjasama merealisasikan perancangan ini serta bersedia bekerjasama dengan warga tempatan. Peserta berasa semakin memahami halatuju perjuangan serta ingin mengeratkan perpaduan sesama mereka untuk menjayakan misi da visi Rohingya.

Pengamatan Urusetia terhadap barisan kepimpinan Rohingya di Malaysia.

Memahami bahasa melayu secara mudah.
Ada yang mahir berbahasa Inggeris.
Kurang sikap patriotik terutama peserta yang bukan dari kelompok agama.
Kurang cakna dan sensitif dengan isu agama malah agama belum menajdi titik kesatuan mereka secara efektif.
Masih kabur dengan senario di negara mereka.
Selesa dengan kemudahan mengumpul harta di Malaysia.
Usahawan belum ada sikap takaaful sesama mereka lagi menadangkan perjuangan nafsi-nafsi berlaku apabila fasa pelarian yang hadir ke Malaysia bukan berlaku secara serentak.

Sekreteriat MUDA-Teras akan berganding bahu membantu CI, Teras dan SHURA merealisasikan Taqwim kerja RSM ini serta bersama warga Rohingya berjuang nasib mereka atas nama agama dan aqidah.

Disediakan oleh:

Muhammad Nuruddin Bashah

Sekreteriat MUDA-Teras